به گزارش دویچه وله ، گزارشگران بدون مرز، در تازه ترین بیانیه خود ضمن ابراز نگرانی شدید نسبت به شرایط بازداشت غیرانسانی زندانیان عقیدتی در ایران، اعلام کرد که بسیاری از روزنامهنگاران و وبنگاران زندانی، پس از ماهها بازداشت خودسرانه و نگهداری در سلولهای انفرادی، از نظر روحی و جسمی به شدت آسیب دیدهاند.
بیماری شدید باقی و مفیدی
فاطمه کمالی احمدسرائی، همسر عمادالدین باقی، روز ۹ فروردین پس از دیداری کوتاه با همسر خود اعلام کرد که وی در شب عید دچار عارضه تنفسی شده و به بیمارستان انتقال یافته، اما مسئولان زندان وی را دوباره به سلول خود بازگرداندهاند.
سازمان گزارشگران بدون مرز با اشاره به سابقه بازجوئیها و حبسهای مکرر ده سال اخیر باقی به این نکته اشاره کرد که علاوه بر وی، بدرالسادات مفیدی، دبیر انجمن صنفی روزنامهنگاران، نیز بیش از ۲۰ روز است که به دلیل ناراحتی شدید قلبی شبها قرصهای قوی آرامبخش مصرف میکند، صبحها به سختی بیدار میشود و اغلب دستخوش عارضه سرگیجه است.
بیهوشی در سلول انفرادی
گزارشگران بدون مرز، همچنین به وضعیت نگران کننده مهدی محمودیان اشاره میکند که تاکنون چندین بار در سلول خود بیهوش شده است. محمودیان روزنامهنگاری است که پس از نوشتن مقالهای درباره جنایات زندان کهریزک بازداشت شد و از ۷ ماه پیش در زندان بهسر میبرد.
روزنامهنگار دیگری که سلامتی وی به شدت در خطر است، محمد صدیق کبودوند، مدیر مسئول روزنامه توقیف شده "پیام مردم کردستان" است. وی از تاریخ دهم تیرماه سال ۱۳۸۶ در زندان بهسر میبرد و تاکنون دچار بیماریهای گوناگون شده است. دادگاه تجدیدنظر استان تهران، روز دوم آبانماه سال گذشته حکم ۱۱ سال زندان برای این روزنامهنگار بیمار را تایید کرد.
گزارشگران بدون مرز، درباره کبودوند نوشت: «مقامات قضائی و امنیتی علیرغم وضعیت جسمی بسیار بد این روزنامهنگار حتی با مرخصی وی مخالفت میکنند.»
زندانیان بیمار دیگر
گزارشگران بدون مرز، اسامی هنگامه شهیدی، عیسی سحرخیز، نادر کریمی جونی و مجتبی لطفی را نیز در فهرست روزنامهنگاران زندانی قرار داده که سلامتی آنان در خطر است. این نهاد بینالمللی، دولت ایران را مسئول حفظ سلامتی روزنامهنگاران دانسته و خواستار آزادی بدون قید و شرط آنان شده است.
گفتنی است وضعیت بهداشتی زندانهای ایران بسیار نامساعد است.
حجت الاسلام مهدی کروبی با حضور در منزل جعفر پناهی با خانواده این کارگردان اسیر دیدار کرد.
به گزارش خبرنگار کلمه، جعفر پناهی کارگردان معروف سینما و سازنده فیلم های «بادکنک سفید» و «دایره» بیش از یک ماه پیش به همراه عدهای از همکارن و اعضای خانواده خود در خانهاش توسط ماموران بازداشت شد. در طی دو هفته بعد از این بازداشت تمام افراد بازداشتی غیر از جعفر پناهی از زندان آزاد شدند.
خانواده او چند روز پیش موفق به ملاقات با وی شدند.
دادستان تهران در مورد علت بازداشت وی گفته بود که آقای پناهی به دلایل سیاسی بازداشت نشده است.
ندای سبز آزادی: برنامه جنبش سبز اصفهان برای این روز بدین شرح است:
به گزارش وبلاگ اصفهان سبز، رفتن به پارک های حاشیه زاینده رود به خصوص اطراف سی و سه پل با گذاشتن نماد های سبز و عکس های سران و شهدا و… جنبش سبز در پارک و بستن پارچه سبز به درخت ها این روز را سبز می کنیم.
در صورت این که توانایی حضور در مکان های گفته شده را ندارید در هرکجای دیگر نیز با گذاشتن نماد سبز آن جا را سبز کنید.
حتی از ریختن خرده کاغذ سبز رنگ نیز دریغ نکنید.
به دنبال پیگیریهای مکرر سرانجام خانواده امیرحسن ابوطالبی بعد از ۹۲ روز موفق به دیدار به این جانباز انقلاب شدند.
به گزارش «پارلماننیوز»، به گفته یکی از نزدیکان وی، مهندس ابوطالبی علیرغم ضعف جسمانی شدید از روحیه بالا برخوردار بوده و به یمن تلاوت آیات نورانی قرآن کریم و استعانت از باری تعالی این ۹۲ روز را در بند ۲۰۹ صبورانه سپری کرده است.
دبیر مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم با بيان اينكه روز 12فروردین، روز جمهوریت است،تاكيد كرد:روز12فروردین، روز تمام مردم ایران است و روز مسلمانهایی است که با انتخاب نام جمهوری اسلامی، متعهد شدند با تمام اقلیتهای قومی و مذهبی کشور، در صلح و آرامش زندگی کنند و همینطور بر اساس قانون اساسی تمامی حقوق آنها مراعات شود.
آیتالله سید حسین موسوی تبریزی در گفتوگو با خبرنگار ایلنا با اشاره به سالگرد 12فروردین، روز جمهوری اسلامی و رفراندوم سال 58، گفت: روز جمهوری اسلامی، روز شروع و تولد نظام و روز تولد مدیریت مردم است و ما باید همیشه این روز را بزرگ بداریم.
وی افزود: کمتر از 2ماه پس از پیروزی انقلاب، امام(ره) نظام را به رأی مردم گذاشت و بیش از 98درصد مردم هم به آن رأی دادند و این مسئله نشانگر اهمیت نظر و رأی مردم برای امام(ره) بود، و اولین حرکت ایشان بعد از پیروزی انقلاب برای اینکه مردم را در حرکت جامعه قرار دهد برگزاری رفراندوم بود.
اين استاد حوزه با انتقاد از کسانی که در حال حاضر هر رویدادی را نوعی رفراندوم قلمداد میکنند، اظهار داشت: اگر نگاهی به تظاهرات روزعاشورای قبل از پیروزی انقلاب بیاندازیم، می بینیم که آن تظاهرات قابل قیاس با تظاهراتهایی که در 22بهمن سالهای گذشته و حتی امسال،برگزار شد، نیست و امام(ره) حتی با دیدن تمام این حمایتها، می دانست که مردم باید به سر صندوق بیایند و تنها در سر صندوق است که مشخص میشود که واقعا مردم چه میخواهند.
وی خاطرنشان كرد: امام خمینی(ره) چند ماه قبل از پیروزی انقلاب، فرمودند که شعارهای مردم از "استقلال،آزادی،حکومت اسلامی" به "استقلال،آزادی،جمهوری اسلامی" تغییر کند و این عنوان را اولین بار خود امام(ره) در بیانیهاش مطرح کرد و بعد از آن هم مردم عنوان جمهوری اسلامی را مطرح کردند.
موسوی تبریزی با اشاره به این که در ابتدای انقلاب، نامهای مختلفی از سوی احزاب و شخصیتها برای نظام پیشنهاد میشد، گفت: امام خمینی(ره) در نهایت نام جمهوری اسلامی را برای نظام انتخاب کردند، و واقعا این دو کلمه میتواند تابلوی تمام عیار خواستهای مردم ایران باشد.
وی يادآور شد: مردم از طرفی میخواستند که حکومتشان را خود اداره کنند و خودشان حاکم جامعه باشند، دیگران برای آنها تعیین تکلیف نکنند، استبداد و استعمار از بین برود که این همان جمهوریت است و از طرفی به دلیل این که مردم ایران اکثرا مسلمان بودند، دین را هم می خواستند که همان اسلامیت بود.
دبیر مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، اظهار داشت: به نظر امام(ره) جمهوریت در درون اسلامیت بود و باید دانست اسلام هم همان جمهوریت و رأی مردم را میخواهد، چرا که قرآن بر اساس آیه "و امرهم شورا بینهم" اداره امور مردم را به خود مردم واگذار کرده است و البته یکسری قوانین اسلامی هم وجود دارد که از مردم خواسته شده است که به آنها عمل کنند.
وی ادامه داد: عمل به قوانین اسلام را خود مردم باید انتخاب کنند و مقصود اسلام این نیست که با زور و دیکتاتوری اسلام پیاده شود و این یعنی اختیار و اراده انجام فرامین اسلام را هم خود مردم داشته باشند.
موسوی تبریزی با اشاره به اصرار امام(ره) به برگزاری هرچه سریعتر رفراندوم، خاطرنشان کرد: امام(ره) معتقد بود که کارها باید خیلی سریع به عهده خود مردم گذاشته شود تا مردم در در تعیین حاکمیت نقش مستقیم و دائمی داشته باشند.
وی تاكيد كرد: روز12فروردین، روز تمام مردم ایران است و روز مسلمانهایی است که با انتخاب نام جمهوری اسلامی، متعهد شدند با تمام اقلیتهای قومی،مذهبی کشور، در صلح و آرامش زندگی کنند و همینطور بر اساس قانون اساسی تمامی حقوق آنها مراعات شود.
این استاد حوزه علمیه قم گفت: 12فروردین، روز جمهوریت است، چرا که تمام مردم به انتخاب خودشان آمدند و این نظام را برگزیدند و از این جهت بسیار اهمیت دارد و هرکس به آرای مردم و به جمهوری اسلامی اعتقاد داشته باشد، باید بداند این روز، روزی بسیار بزرگ است، اگرچه در چند سال اخیر، بزرگداشت های این روز کمرنگ شده است.
وی با انتقاد از کسانی که برگزاری رفراندوم از طرف امام خمینی(ره) را راهی برای جلوگیری از بهانههای دشمنان میدانند،گفت : امام(ره) هیچ گاه برای جلوگيري از بهانهها و این که دیگران چه میگویند اقدامی انجام نمیداد؛ این حرفی است که تاحدودی آنهایی که مخالف نظام جمهوری اسلامی هستند شایعه میکنند؛ امام(ره) واقعا جمهوریت را میخواست و واقعا میخواست که مردم حاکم واقعی جامعه باشند.
موسوی تبریزی خاطرنشان کرد: حتی در پیشنهاد قانون اساسی، با اینکه امام(ره) از نظر فقهی، معتقد به ولایت فقیه بود و در سال 46هم درسش را در نجف تدریس کرده بود، اما از نظر سیاسی معتقد بود که تنها اگر مردم بخواهند باید بگویند ولایت فقیه باشد.
وی ادامه داد: وقتی افرادی از جمله دکتر حبیبی که قرار بود پیش نویس قانون اساسی را بنویسند، وقتی که آن را آماده کرده بودند، بحث ولایت فقیه در قانون اساسی نبود و اصرار امام(ره) هم این بود که همین پیش نویس را که ولایت فقیه در آن مطرح نبود را به رأی مردم بگذارند و امام(ره) می خواستند که همه چیز از طریق خود مردم حل شود و واقعا هم به این امر معتقد بود.
دبیر مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم تصريح كرد: بعد از آن که مجلس خبرگان برای بررسی پیش نویس قانون اساسی تشکیل شد، در زمان بررسی پیش نویس قانون اساسی و با پیشنهاد بعضی از نمایندگان، مسئله ولایت فقیه در قانون اساسی مطرح شد و امام(ره) هم طبیعتا در این مورد دخالت نمیکردند.
وی ادامه داد: امام(ره) پیش نویس قانون اساسی بدون ولایت فقیه را امضاء و به مجلس خبرگان فرستاد، تا آن را بررسی کنند و حتی ایشان می خواستند که بدون بررسی مجلس خبرگان این پیش نویس را که ولایت فقیه در آن نبود را به رأی مردم بگذارند.
موسوی تبریزی افزود: اینها نشانگر این است که امام(ره) میخواست که مردم هرچیزی را که خودشان خواستند انجام پذيرد و اعتقاد داشت که مردم باید در میدان باشند و تا چیزی را مردم نخواهند نباید انجام شود.
وی تاكيد كرد: شاید حتی اگر امروز هم امام(ره) زنده بود و عدهای هم میگفتند که با توجه به رویش نسلهای جدید پس از انقلاب، شک داریم که اکثریت ولایت فقیه را می خواهند یا نه؟ و ما میخواهیم بدانیم رأی مردم درحال حاضر چیست؟، حتما امام(ره) با یک رفراندوم دیگر موافقت میکرد؛ کما اینکه امام خمینی(ره) در 12بهمن 57 در بهشت زهرا فرمودند که"40یا 50 سال پیش اگر هم اجداد ما به یک چیزی رأی دادند ، الان باید نسلی که عوض شده و جدید است رأی دهند".
موسوي تبريزي تاكيد كرد: همه کار مسئولین نظام باید به این باشد که مردم را راضی نگه دارند و مردم احساس نکنند که نظام جمهوری اسلامی و بعضی از قوانینی که در مجلس تصویب میشود، مانع پیشرفتشان و خوشبختیشان است.
موسوی تبریزی گفت: هبچ اشکالی هم ندارد که دوباره رفراندوم برگزار شود و مردم آن چیزی را که میخواهند دوباره ابراز کنند؛ مثل اینکه ما قانون اساسی را دوبار به رفراندوم گذاشتیم، و دومین بار آن مربوط به اصلاح قانون اساسی در سال 68 بود، که وقتی به رأی گذاشته شد رأی خوبی آورد.
دبیر مجمع محققین و مدرسین حوزه علمیه قم، گفت: نباید از این که بعضی رفراندوم را مطرح میکنند، وحشت کنیم و یا این که بگوئیم کسانی که رفراندوم را مطرح میکنند، خائن و یا ظالمند، و به نظر من، حتی آنهایی که دلسوز هم هستند میتوانند رفراندم را مطرح کنند.
موسوي تبريزي در پایان با ذکر این نکته که معتقدم هنوز هم مردم ایران نظام جمهوری اسلامی را میخواهند، اظهار داشت: اگر امروزه هم دوباره رفراندوم برگزار شود و بالای 50درصد هم رأی بیاورد، یک مشروعیت بسیار محکم، چه در جامعه و چه در دنیای امروز است که مورد قبول هم خواهد بود.
آذر منصوری، معاون سیاسی دبیرکل جبهه مشارکت در مدت زمان حضور خود در زندان اوین، آثاری هنری به صورت کلاژ با تکه های جعبه دستمال کاغذی و خمیردندان تهیه کرده است. در این آثار همچنین از ترکیب رنگ های مختلف استفاده شده است و مواد حدااقلی برای چسباندن آنها مورد استفاده قرار گرفته است.
به گزارش نوروز، همچنین در این آثار، ترکیباتی برای طراحی تسبیه با مواردی چون هسته خرما و تکه های بریده نی وجود دارد و در عین حال هدایایی به صورت کلاژ توسط سایر زندانیان تهیه و به خانم منصوری اهدا شده است.
در یکی از این موارد ، هم سلولی های خانم منصوری، کلاژی با محتوای دسته گل هایی داخل گلدان به مناسبت تولد خانم منصوری به وی اهدا کردند. در امضای این هدیه نام خانم ها ابوطالبی، مفیدی و دیگر هم سلولیها به چشم می خورد.
کلاژ با تیکه های جعبه دستمال کاغذی و خمیر دندان- اوین زمستان۸۸-آذر منصوری
کلاژ با تیکه های جعبه دستمال کاغذی و خمیر دندان- اوین زمستان۸۸-آذر منصوری
کلاژ با تیکه های جعبه دستمال کاغذی و خمیر دندان- اوین زمستان۸۸-آذر منصوری
کلاژ با تیکه های جعبه دستمال کاغذی و خمیر دندان- اوین زمستان۸۸-اهدایی همسلولی ها
تسبیحی از جنس نی- اوین زمستان۸۸-آذر منصوری
تسبیحی از جنس هسته خرما- اوین زمستان۸۸-آذر منصوری
مهندس میرحسین موسوی و دکتر زهرا رهنورد با خانواده شیوا نظر آهاری ،روزنامه نگار و فعال حقوق بشر که ماههاست در زندان به سر می برد دیدار کردند و مقاومت او و صبر خانواده اش را ستودند.
به گزارش خبرنگار «کلمه»، شیوا نظر آهاری در جریان نا آرامیهای پس از انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری ، روز یک شنبه، ۲۴ خرداد ماه ۱۳۸۸، توسط نیروهای اطلاعاتی در محل کار خود بازداشت شد و در اول مهرماه با تودیع قرار وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی از زندان آزد شد. وی مجددا در تاریخ ۲۹ آذرماه در حالیکه عازم قم برای شرکت در مراسم خاکسپاری آیت الله منتظری بود بازداشت شد و تاکنون در زندان به سر می برد.
در واکنش به خبرسازی های اخیر رسانه ها و سایت های حامی دولت پیرامون “ویلای خانوادگی خانوادۀ هاشمی رفسنجانی در سوییس” و برخی موارد دیگر، مهندس محسن هاشمی با ارسال و انتشار جوابیهای نسبت به این شایعهسازیها موضعگیری کرد.
لازم به ذکر است همزمان با بازداشت حسن لاهوتی، فرزند فائزه هاشمی در روز اول فروردین ماه، خبرگزاری فارس و رسانه های همسو اعلام کرده بودند “محسن هاشمی رفسنجانی به همراه خانواده خود، تهران را به مقصد ژنو ترک کرده و جهت گذراندن تعطیلاتِ خود، در ویلای خانوادگی در سوییس به سر می برند.”
به گزارش خبرآنلاین، متن جوابیۀ محسن هاشمی به این شایعه و خبرسازی، بدین شرح می باشد:
“زنی شایعه هایی را مدام درباره همسایه اش تکرار می کرد. بعدا آن زن متوجه شد که کاملا در اشتباه بوده است. نزد خردمندی رفت تا اشتباه خود را جبران کند. به او گفته شد تا مرغی بخرد، پرهای آن را کنده و همه جا بریزد. زن با وجود اینکه از این پیشنهاد تعجب کرد ولی کار گفته شده را انجام داد. روز بعد خردمند به او گفت که همه پرهایی را که دیروز ریختی، جمع کن. زن در همان مسیری که پرها را ریخته بود، به راه افتاد. اما با ناامیدی دریافت که باد همه پرها را با خود برده است. بعد از ساعت ها تنها چند پر پیدا کرد و بازگشت.”
محسن هاشمی در ادامه خاطرنشان کرد “شایعه نیز چنین است. پراکندنش کاری ندارد؛ اما به محض اینکه چنین کردی، دیگر هرگز نمی توانی آن را جبران کنی. عطف به شایعه ها وتخریب های قبلی و ادامه دار، خبر مرموزانه مالکیت «ویلای خانوادگی در سوییس» نیز تکذیب می گردد؛ هر چند که حق شکایت همچنان محفوظ است. “
علی شکوری راد: هنگامی که خانم منصوری را که بیش از شش ماه بود در زندان بسر برده بود از داد گاه به زندان بر می گرداندند. او از داخل ماشین دستانش را که دستبند به آنها زده بودند بالا آورده بود و از پنجره به آنهایی که در بیرون زندان ایستاده بودند علامت پیروزی نشان داده بود.آن علامت نشان دادن، خودش پیروزی بود.
جنبش سبز در حقیقت هنگامی شکل گرفت که مردم یکدیگر را یافتند و دریافتند که همه با هم هستند. مردم احمدی نژاد را نمی خواستند و وقتی بر خلاف خواسته آنها نام احمدی نژاد از صندوق رای بیرون آورده شد آنها یک صدا فریاد زدند “رای من کو”. اینجا بود که همدیگر را پیدا کردند. از آن به بعد مردمی که با هم شده بودند تبدیل به کابوسی شدند برای کسانی که اصرار داشتند تایید شورای نگهبان اصل است نه جمعیت معترض حاضر در خیابان. شورای نگهبان چشمش را بست و انتخابات را تأیید کرد ولی مشکل آنها حل نشد. نه ماه همه امکانات خود را بکار بستند و از همه روش های قانونی و غیر قانونی بهره جستند تا اعتراض مردم را بخوابانند. آنها البته موفق نشدند مردم را از اعتراض منصرف کنند ولی بالاخره توانستند خیابانها را به کنترل خود در بیاورند و از تجمعات جلوگیری کنند. اکنون سبز ها در حسرت یک فرصت تجمع هستند و آنها در هراس از آن. یک حالت انتظار بوجود آمده است. نه آنها خیالشان راحت است و نه سبز ها بی خیال. همه هم می دانند همینطوری نمی ماند. هر یک منتظرند دیگری خسته شود.
سبز بودن جرم نیست. سبز بودن افتخار است، هویت است. سبز ها خواستار اجرای قانون هستند. اجرای بدون تنازل همین قانون اساسی. سبزها می خواهند انتخابات آزاد و سالم برگزار شود و کسی در رأی آنها دست نبرد.
سبز ها برای اینکه خسته و دلسرد نشوند باید به هم علامت بدهند که هستند. چرا که دلخوشی آنها به بیشمار بودنشان است و همین است که به آنها قوت قلب می دهد. بنابراین باید به یکدیگر علامت بدهند و اعلام بکنند که هستیم و همچنان سبز هستیم. اگر می توانیم از نماد سبز استفاده کنیم ولی اگر استفاده از نماد سبز مقدور نبود با دست به هم علامت بدهیم. سواره و پیاده، از دور و از نزدیک، به آشنا و غیر آشنا هر جا چشممان به هم افتاد انگشتانمان را به علامت پیروزی شکل بدهیم و به یکدیگر نشان بدهیم. اگر کسی به ما علامت داد ما نیز به او علامت بدهیم و البته هر یک سعی کنیم در دادن علامت بر دیگری پیشی بگیریم.
این کار را می توان از همین سیزده بدر که همه با هم به دامان سبز طبیعت می روند آغاز کرد.
منبع: وبلاگ شکوری راد
شبکه تلویزیونی ای بی سی آمریکا در یک گزارش اختصاصی خبر داده است که شهرام امیری، کارشناس هسته ای ایرانی که سال گذشته در جریان سفر زیارتی به عربستان سعودی ناپدید شده بود در آمریکا به سر می برد و در پی گیری فعالیت های اتمی جمهوری اسلامی با سازمان مرکزی اطلاعات آمریکا - سیا - همکاری می کند.
به گزارش بی بی سی، در این گزارش آمده است که پناهندگی شهرام امیری به آمریکا حاصل اقدامات سازمان سیا برای ترغیب او به فرار از ایران و سکونت در ایالات متحده بوده است.
ای بی سی، که این خبر را به نقل از مقامات اطلاعاتی آمریکا (که از آنها نامی برده نشده) گزارش کرده است، از قول یک کارمند سیا می نویسد که پناهندگی آقای امیری "یک کودتای اطلاعاتی" در تلاش آمریکا برای مقابله با برنامه های اتمی ایران محسوب می شود.
ای بی سی با استناد به منابع خبری ایران، یاد آور می شود که شهرام امیری، که سی و چند سال سن دارد، در ماه ژوئن سال گذشته و سه روز پس از ورود به عربستان برای انجام مناسک حج ناپدید شد.
ماجرای ناپدید شدن آقای امیری از ماه اکتبر (مهرماه) سال گذشته و با اظهارات منوچهر متکی، وزیر امور خارجه ایران، به رسانه های همگانی راه یافت اما سفر بدون بازگشت او به عربستان چند ماه پیش از انتشار این خبر صورت گرفته بود.
آقای متکی در گفتگو با رسانه های همگانی در ماه اکتبر گفت که "اسنادی از دخالت آمریکا در گم شدن شهرام امیری، از اتباع جمهوری اسلامی ایران در عربستان به دست آورده ایم."
وزیر امور خارجه ایران دولت عربستان سعودی را مسئول "گم شدن" آقای امیری دانست و گفت که وزارت امور خارجه ایران این موضوع را پیگیری خواهد کرد.
در پی اظهارات آقای متکی، روزنامه جوان، از نشریه های طرفدار دولت در ایران، نوشت که شهرام امیری از پژوهشگران دانشگاه مالک اشتر، وابسته به سپاه پاسداران، برای حج به عربستان سفر کرده بود اما با مداخله سازمان سیا، در این کشور ناپدید شد.
همزمان، رامین مهمانپرست، سخنگوی وزارت امور خارجه ایران، با استناد به برخی گزارش های تایید نشده در رسانه های خارجی حاکی از همکاری اطلاعاتی آقای امیری با آژانس بین المللی انرژی اتمی، این گزارش ها را نشانه دست داشتن مقامات آمریکایی در ربودن شهرام امیری عنوان کرد.
در این گزارش ها آمده بود که اطلاعات مربوط به ساخت یک مرکز جدید غنی سازی اورانیوم در منطقه فردو، در نزدیکی شهر قم که مقامات غربی وجود آن را فاش کرده بودند، حاصل همکاری آقای امیری و منابع اطلاعاتی خارجی بوه است.
تلاش برای بازگرداندن امیری
سخنگوی وزارت امور خارجه ایران گفت که شهرام امیری از جمله یازده شهروند ایرانی است که "در آمریکا زندانی هستند" و خواستار آزادی فوری و بازگرداندن این افراد به ایران شد.
در عین حال، مقامات جمهوری اسلامی، از جمله در سازمان انرژی اتمی، تلاش داشته اند که ارتباط آقای امیری با فعالیت های هسته ای ایران را کم اهمیت جلوه دهند و در نهایت از او با عنوان یک پژوهشگر دانشگاهی که در زمینه پزشکی هسته ای تحقیق می کرد نام برده اند.
با اینهمه، وزارت امور خارجه ایران برای بازگرداندن این پژوهشگر ایرانی، به دبیرکل سازمان ملل متحد نیز متوسل شد و از او خواست تا به موضوع ناپدید شدن شهرام امیری و همچنین علیرضا عسگری، معاون پیشین وزارت دفاع ایران، رسیدگی کند.
آقای عسگری هم در سال ۲۰۰۷ هنگام سفر به ترکیه ناپدید شد و جمهوری اسلامی بازهم ایالات متحده را به ربودن او متهم کرد، اما از او خبر دیگری در دست نیست.
در پی انتشار خبر بازداشت سه شهروند آمریکایی در نزدیکی مرز ایران با کردستان عراق در تابستان سال گذشته، برخی منابع خبری گفتند که با توجه به اهمیت اطلاعاتی که آقای امیری در اختیار دارد، ممکن است دولت ایران با این اقدام در صدد وارد کردن فشار بر ایالات متحده باشد تا در ازای آزادی این سه نفر، شهرام امیری و احتمالا علیرضا عسگری را تحویل جمهوری اسلامی دهد.
در ماه دسامبر سال گذشته هفته نامه ساندی تایمز، چاپ لندن، به نقل از منابع اطلاعاتی فرانسوی همکاری شهرام امیری با بازرسان آژانس بین المللی انرژی اتمی را تایید کرد و نوشت که آقای امیری در نخستین تماس با ماموران خارجی، این اطلاعات را در سفری به آلمان در اختیار نمایندگان آژانس قرار داده بود.
این هفته نامه نوشت که شهرام امیری سی و چند ساله است و به گفته منابع اطلاعاتی غربی، اطلاعاتی مفیدی از برنامه های اتمی ایران دارد.
مقامات جمهوری اسلامی نیز هنوز نسبت به گزارش شبکه ای بی سی واکنشی نشان نداده اند.
گزارش ای بی سی در حالی انتشار می یابد که ایالات متحده و کشورهای غربی عضو گروه ۱+۵، که ایران را به فعالیت برای تولید تسلیحات اتمی در پوشش برنامه های صلح آمیز هسته ای متهم می کنند، می کوشند موافقت روسیه و چین، دو عضو دایم شورای امنیت سازمان ملل را برای تشدید تحریم های بین المللی علیه جمهوری اسلامی به دست آورند.
دولت ایران همواره اتهام تلاش برای دستیابی به جنگ افزارهای اتمی را رد کرده و بر صلح آمیز بودن برنامه های اتمی خود تاکید نهاده است.
مصطفی تاجزاده و فخرالسادات محتشمی پور به دیدار ابطحی و خانواده رفتند.
به گزارش کلمه، تاجزاده و محتشمیپور پیش ازاین با بسیاری از خانواده های زندانیان سیاسی دیدار کرده بودند .
دوازدهم فروردین ماه، روز همه پرسی جمهوری اسلامی است. مردم ایران با اکثریتی قاطع به نظام جمهوری اسلامی در همه پرسی دهم و یازدهم فروردین ماه سال 1358 با اکثریت 98/2 رای دادند. همین مطلب در اصل نخست قانون اساسی درج شده است.
بار ها گفته شده است که مراد از جمهوری اسلامی این است: جمهوریت شکل و ساختار نظام و اسلامیت جهت و محتوای نظام را تعیین می کند. انتخابات خردادماه سال 1388 که سی سال پس از همه پرسی برگزار شد و پیامد های آن تا به امروز و تا فردا ادامه دارد. محکی است که می توان هم جمهوریت را با آن سنجید و هم در باره اسلامیت نظام داوری کرد.
داوری در باره نظام جمهوری اسلامی- در باره عیار جمهوریت و اسلامیت- از کدام زاویه بنگریم و داوری کنیم؟
برخی باور دارند که ملاک و معیار جمهوریت و اسلامیت نظر و اندیشه و یا فتوای ولی فقیه است. در این باره نشانه های متعددی وجود دارد:
یکم: شورای نگهبان بارها برخی قوانین را به استناد این که ولی فقیه با آن قانون مخالف است، رد کرده است. در دوره مجلس ششم نمونه هایی از این دست را می توان یافت.
دوم: در مورد انتخابات 22 خرداد ماه 1388، برخی به استناد تنفیذ حکم ریاست جمهوری آقای احمدی نژاد گفتند:" دیگر با تنفیذ ماجرا تمام شد. در واقع رییس جمهور با تنفیذ ولی فقیه رییس جمهور می شود و رای مردم تنها مقدمه انتصاب رییس جمهورست"
در واقع بر اساس این نظریه و یا رویه که بیش از همه در کتاب ولایت فقیه آیه الله مصباح یزدی بحث و بررسی شده است، ملاک و معیار، سخن و نظر و اندیشه ولی فقیه است.
وقتی در باره جمهوریت که با صندوق رای سنجیده می شود، می توان چنین برداشتی داشت و در حقیقت رای مردم را زینتی محسوب کرد، بدیهی ست که در فهم مسایل و مباحث اسلامی به طریق اولی هر چه ولی فقیه بگوید همان اسلام است. اگر هم ما در فهم نظر و رای ایشان با ابهام و اشکال رویارو شویم، باید مثل موسی صبور باشیم و رای و نظر خضر ولایت را از دل و جان بپذیریم.
در واقع در بخش جمهوریت از بعد سیاسی و اجتماعی هر چه ولی فقیه بگوید همان جمهوریت است. هر وقت هم ولی فقیه از مردم سخن می گوید و مردم را تمجید می کند،پ مراد مردمی هستند که مطابق نظر ایشان جهت می گیرند و حرکت می کنند. اگر سه میلیون نفر در25 خرداد ماه 1388 به خیابان و میدان بیایند و از میدان امام حسین تا میدان آزادی از جمعیت موج بزند، اینان نادیده گرفته می شوند و" زورآزمایی خیابانی" نامیده می شوند و اگر جمعیتی به مراتب محدودتر با سازماندهی حکومتی به خیابان بیایند، می شود:" سرفصل نوینی در تاریخ ایران".
ولی فقیه می شود امام علی علیه السلام و منتقدان هم در نقش دشمنان علی و یا مردم کوفه معرفی می شوند.
به عبارت دیگر جمهوریت در سلیقه سیاسی یک نفر تقلیل داده شده است و اسلامیت هم نظریه همان فرد است. این است جمهوری اسلامی ایران.
شما هم اگر اهل نقد ونظرید بایست تایید کنید و یا دم فرو بندید و یا به سفارش سعدی باور داشته باشید:
اگر شه روز را گوید شب است این
بباید گفت اینک ماه و پروین
و گرنه اگر خودی خودی هم باشی و عدالت خواهی و جوانمردی جانت را بر آشوبد و در برابر ستم بایستی...سرنوشتت می شود سرنوشت محمد نوری زاد...سرو سبزی در نهضت سبز ملت ایران.
مرحوم آیه الله منتظری که در واپسین ماه های عمر خویش صریح و ساده گفت:" آن چه در کشور ما می گذرد نه جمهوری است و نه اسلامی" در حقیقت به این تقلیل یافتگی حیرت انگیز در کشور ما اعتراض کرد. اعتراضی که موجب شد، خانواده و دوستانش نتوانستند برای او مجلس ختم برگزار کنند و تشییع جنازه همسرش بانو ربانی هم بدون جنازه برگزار شد...این ها نشانه های حاکمیت جمهوری اسلامی به روایت تازه است. جمهوری که جمهور مردم بدان معترضند و اسلامیتی که مهمترین و شاخصترین مراجع تقلید در باره اش نقد و نظر دارند و یا سکوت کرده اند.
فردا روزتوجه به ظاهر و باطن جمهوری اسلامی به روایت قانون اساسی و بررسی چرایی تقلیل آن در قواره یک شخص است.
منبع: جرس
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر