Latest News from Koocheh for 10/23/2010

Email not displaying correctly? View it in your browser. «جادوگری با پیپ» مه‌شب‌ تاجیک/رادیو کوچه در ۲۵ اکتبر سال ۱۸۸۱، «پابلو‌ روییز پیکاسو» (pablo picaso)، فرزند «دون‌خوزه‌ روییز‌پیکاسو» و «ماریا‌ پیکاسو‌لوپز»، در «مالاگا» واقع در جنوب اسپانیا به دنیا آمد. پابلو پیکاسو که تغییرهای لحظه به لحظه در کارش داشته است و در ناکجاآباد هنر سیر می‌کرده است، همه‌ی کوشش‌هایی را که برای طبقه‌بندی کارش در مقالات مفهومی یا در برگه‌دان‌های مورخان هنر به‌‌کار می‌رفته، به مبارزه می‌طلبیده. وی در سراسر دهه‌های پربار گذشته، آثاری آفریده که از نظر شیوه بیان و شگرد کار، یکسره با هم فرق داشته‌اند. عناصر سبکی که به گمان هنرمندان آن زمان دیر زمانی پیش از این در گذشته پیکاسو مدفون شده بود، به‌طور ناگهانی سر بر می‌آوردند و وی همین عناصر را با دیگر عناصر در می‌آمیخته تا دستآوردهایی نو و شگفت پدید آورد. وی کاشف دلاور و دمدمی مزاج، شیفته تجربه‌گری و سرانجام، هنرمندی بود که به نیروی درونی پویای خود برانگیخته می‌شد. در نزد نسل هنرمندان، آثار پیکاسو حکم دارو تلقی می‌شده است، که هم‌چون محرک نیرومند و شگرفی تاثیر می‌گذاشته و حتا توجه بی‌اعتنایان را بر می‌انگیخته است. سال‌های بیست و سی میلادی برای پیکا‌سو سال‌های رشدهای خلاقانه‌اند. در این مرحله است که فرانکو دیکتاتور فاشیست، اسپانیای جمهوری‌خواه را مورد حمله قرار می‌دهد و با حمایت همه جانبه‌ی فاشیست‌های آلمان و ایتالیا شهرها و روستاها را بی‌رحمانه بمباران می‌کند. پیکاسو به جا‌نب‌داری از مردم برمی‌خیزد، پرده از دروغ‌ها و جنایات فرانکو برمی‌دارد و گرونیکا را می‌کشد. وقتی فاشیست‌های آلمانی اروپا را اشغال می‌کنند، پیکاسو در پاریس می‌ماند، در سنگر مقاومت. نقاشی سپر و سلاح اوست، در این ایام است که مجسمه برنجی « مردی با بره‌ای»  خلق می‌شود در سال ۱۹۴۴ میلادی پیکاسو عضو حزب کمونیست فرانسه می‌شود. بعد از شکست فاشیسم در کنگره‌های جهانی صلح شرکت می‌کند. کبوتر صلح او به سمبل جنبش صلح در سراسر جهان تبدیل می‌شود. پیکاسو دوره‌های هنری مختلف را گذراند که کم‌ترین هنرمندی به چنین تجربه عظیمی دست پیدا می‌کند. یکی از مهم‌ترین دوره‌های کاری پیکاسو ، «دوره‌ی‌آبی» بود. با وجود این‌که تعهدات کاری در فرانسه‌ی اواخر قرن نوزدهم و اوایل هنر قرن بیستم کم‌تر شده بود شاید هیچ هنرمندی به اندازه پیکاسو در تعهد کاری خود، تلخی زندگی را  عظیم نمایش نداد. این تلخی به‌طور منحصر در دوره‌‌ی‌آبی  به اوج خود رسید چنان‌که از مجموعه رنگ‌های مالیخولیایی آن دوره با سایه روشن‌های آبی و حاشیه‌ی تاریک آن بر می‌آید، بدون شک فقر خانوادگی در زمان جوانی و در سال‌های اولیه زندگیش در پاریس و برخورد با کارگران و گدایان اطراف، در کشیدن پرتره‌ی شخصیت‌ها با حساسیت و احساس ترحم هر چه بیش‌تر نسبت به آن‌ها تاثیر زیادی گذاشته است. کوبیسم در سال‌های تعیین کننده ۱۴ـ۱۹۰۷ به عنوان جدیدترین و بانفوذترین سبک هنری قرن بیستم اتفاق افتاد. بسیار مورد توجه قرار گرفت و وسعت پیدا کرد. موقعی که پابلوپیکاسو و «جرج باراک» (George brace) پا‌به‌پای هم به این سبک را نقاشی می‌کردند. تنگ، کوزه و کاسه‌ی میوه مراحل اولیه این سبک نقاشی پیکاسو را نشان می‌دهد. سطوح آن با صراحت به چند قسمت تقسیم شده اما با این وجود به‌طور پیچیده‌ای چند تکه نشدند. از نظر شکل و قالب توده‌ای از خیال و وهم را در خود نگه‌ داشته و با وجود این‌که از وجه‌ دراماتیکی آن کاسته شده است، اما قابل چشم‌پوشی نیست. در سیر تحولی این سبک، باراک و پیکاسو کوبیسم تحلیلی را به‌طور تقریبی در موضوع اختلال حواس کامل به وجود آوردند که در بین آثار پیکاسو «ارگ‌زن» (Accordionist) ترکیب گیج کننده‌ای از این نوع بود. چندی بعد پیکاسو مرگ کوبیسم را با یادگاری زندگی‌ آرام‌«ماندولین‌وگیتار» (Mondolin and Guitar) در طول مهمانی شب‌نشینی در پاریس در حضور شرکت‌کنندگان که فریاد می‌زدند پیکاسو، در میدان رقابت مرده اعلام کرد. این مهمانی در آخر شب با یک شورش و آشوب به پایان رسید و تنها با ورود پلیس فرونشانده شد. سری تابلوهای رنگ‌آمیزی شده بعدی پیکاسو در سبک کوبیسم با ترکیبی شجاعانه در شکل‌های به هم پیوسته چنین قضاوتی را بی‌اعتبار می‌کند و در پایان از روش تکنیکی کارش به دفاع می‌پردازد. اما هنرمند به‌طور حقیقی در پی احیای کشفیات قبلی خود نبود. مهم‌ترین نکته‌ای که در آثار پیکاسو می‌توان یافت این است تمام آن‌ها به نحوی بازتاب مستقیم زندگی روزمره و خصوصی او است. اغلب چهره‌های نقاشی‌ها و مجسمه‌های پیکاسو تصویر همسران و دوست دخترهای او هستند. هم‌چنین محل و محیط نقاشی‌هایش بازتاب محلی است که در هنگام نقاشی‌کردن در آن می‌زیسته است. پیکاسو با توجه کردن به ساده‌ترین اشیا و امور اطرافش، که در پیرامون هر انسانی دیده می‌شود، آن‌ها را به اشیا و امور قابل توجه تبدیل کرده است. از این رو درک و شناخت آثار پیکاسو بدون داشتن شناخت نزدیک از لحظه به لحظه زندگی او سخت است. گویی هر نقاشی او تصویر لحظه‌ای از زندگی و بخشی از خاطرات اوست. با توجه به اصل مذکور، اگر بدون شناخت واقعیت‌ها و تجربه‌های فردی و جمعی زندگی و دوره پیکاسو آثار او را ببینیم، آن‌ها را به طور تقریبی بی‌معنا می‌یابیم. قدرت شگرف و اعجازآمیز پیکاسو در نمادین سازی اشیا و تصاویر پیش پا افتاده زندگی‌اش بود. او با تجزیه عناصر یک پدیده، شی یا حالت مانند چهره یک فرد، آن را به مجموعه‌ای از نمادهای قابل تفسیر و معنادار تبدیل می‌کند. درست همانند یک شاعر یا نویسنده که با کنار هم چیدن کلمات ساده، عبارتی بسیار لطیف و ارزش‌مند می‌سازد. هر تابلو نقاشی و اثر هنری را وقتی می‌توان به نحو عمیق فهمید که ارتباط عناصر درون تصویر را با عناصر تصویر ناشده‌ی آن کشف و شناسایی کرد. خلق یک نقاشی مانند تولد یک انسان است. حوادث تاریخی، اجتماعی، روان شناختی و فرهنگی بسیاری دست به دست هم می‌دهند تا یک تصویر متولد می‌شود. اما وقتی زمان می‌گذرد، نقاش می‌میمرد و دوره و زمانه دگرگون می‌شود، به‌تدریج تاریخچه و زمینه‌ای که نقاشی و اثر در آن شکل گرفته است، فراموش می‌شود و اثر به‌صورت مجموعه‌ای از عناصر انتزاعی برجای می‌ماند. در نتیجه فهم و درک اثر هم دشوار می‌شود. گاهی چنان این آثار جنبه انتزاعی می‌یابند که گویی هیچ نسبتی میان آن‌ها و عناصر واقعی زندگی وجود ندارد. پیکاسو در ۸ آوریل ۱۹۷۳، در اوج دل‌باختگی‌اش به ژاکلین درگذشت و ژاکلین‌، که پس از پیکاسو به شدت از نظر روحی دگرکون شده بود. در سال ۱۹۸۶، با شلیک گلوله‌ای خودکشی کرد. البته، از نظر عام او چیزی را از دست نداده، چرا که این عمل ضروری، تنها وسیله‌ی خلاص شدن از بار سنگین بیست سال جنون هوس آلود بوده است. «دیویددون‌کان» (David donkin)که سال‌ها بهترین لحظه‌های آن‌ها را عکاسی کرده بود مرگ ژاکلین را چنین تفسیر کرد، این گلوله نبوده که او را از پای درآورده، بلکه خاطره‌ی پیکاسو او را کشت.   «صدای آمریکا، توسط یک روحانی‌زاده اداره می‌شود» خبر / رادیو کوچه منبع: دیده‌بان آزادی در خلال دوران ریاست جمهوری رونالد ریگان، صدای آمریکا، شبکه‌ی خبری بین‌المللی،‌ برای آموزش مردم اتحاد جماهیر شوروی در تفهیم واژهی آزادی نقش تاثیر‌گذاری داشته است.  با این وجود این شبکه در فروپاشی نظام امپراطوری جماهیر شوروی هم دارای نقش به سزایی بود و برای این مردم  ارمغانی به نام آزادی آورد که پیش از این توسط کمونیست‌ها به بردگی کشیده شده بود. امروز یکی دیگر از این نظام‌ها که کمی خشن‌تر از نظام جماهیر شوروی است و نه تنها باعث تهدید مردم خود شده بلکه باعث ایجاد نگرانی و هشداری برای تمام کشورهای دنیا است. این نظام، جمهوری اسلامی در ایران است ‌که توسط روحانیون متعصبی اداره می‌شود که قصد از بین بردن نژاد و مردم سرزمین پارس و هم‌چنین یهودیان و مسیحیان را دارد. این روحانیون خود مسوول به وجود آمدن هولوکاستی دیگر هستند که مدرن و به روز است و از شیوه‌هایی هم‌چون زندانی کردن، تجاوز، شکنجه، کشتن معترضان به نوع اسلام تبلیغی آن‌ها و یا نادیده گرفتن حقوق زنان و دگرباشان استفاده می‌کنند. تصوری که از صدای آمریکا به عنوان یک رسانه‌ی بین‌المللی وجود داشت رساندن پیامی رسا از مفهوم واژهی آزادی برای مردم ایران بود، پیامی که باعث تقویت تفکر و روحیه‌ی مردم در این کشور و سرانجام  ایجاد یک حرکت و موج در بین آحاد مردم به نشانه‌ی اعتراض به حکومت جمهوری اسلامی شود. به همان شکلی که در اتحاد جماهیر شوروی رخ داده است. این در حالی  است که شبکه‌ی خبری فارسی زبان صدای آمریکا که هدفش انتشار اخبار در خصوص این کشور است خیلی ضعیف‌تر از یک شبکه‌ی خبری نوپا عمل کرده و توسط یک روحانی‌زاده اداره می‌شود. کسی که پدرش به عنوان مشاور در خدمت‌ آیت‌اله خامنه‌ای (رهبرجمهوری اسلامی)  و برادرش نیز در دولت این نظام دارای سمت و مقام هستند. علی سجادی این شخص فردی است به نام علی سجادی که تحت فرمان و نظارت او این شبکه‌ی خبری فارسی زبان صدای آمریکا به استفاده از شیوه‌های ضد آمریکایی و از سویی دیگر حمایتی جمهوری اسلامی اقدام کرده است. به طوری که این روزها با دیدن برنامه‌های صدای آمریکا در بخش فارسی همگان آن را یک شبکه‌ی خبری مبلغ جمهوری اسلامی می‌دانند. سازمان دیده‌بان آزادی و دیگر سازمان‌های حامی حقوق بشر در حال کمک‌رسانی به سیاست‌مردان آمریکایی برای پاک‌سازی این شبکه هستند که البته تا کنون به نتیجه‌ی خاصی نرسیده‌اند. هم‌اکنون جنبش آزادی‌خواه ایرانی‌ها به حمایت ما بیش از پیش احتیاج دارد. سیاست‌مداران بدانند در جهت بازسازی صدای آمریکا بخش فارسی به عنوان صدای آزادی،  باید اقدامی انجام دهند. به ما بپیوندید در این بازسازی صدای آمریکا و برکناری علی سجادی و هم‌چنین جای‌گزینی شخصی که بتواند آزادی را برای مردم ایران به ارمغان آورده و جهان را به سمت صلح سوق دهد. زمان کوتاه است و به دلیل بی‌توجهی دولت آمریکا و غرب که باعث رشد جمهوری اسلامی شده منجر به سرکوب آزادی‌خواهان ایرانی شده است. تجربه نشان داده که مدیریت صدای آمریکا در واکنش به اعتراضاتی از این دست، جانب شخص و تیم مورد حمایت سجادی را گرفته است و این اقدام شانس مدیریت وی را افزایش می‌دهد.   «اجرای طرح آتیه مغایر با قانون است» سروش / رادیو کوچه مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی با انتقاد نسبت به طرح آتیه که از سوی دولت به تصویب رسیده است اجرای این طرح را مغایر با قانون دانست. روز پنج‌شنبه دفتر مطالعات برنامه و بودجه این مرکز اعلام کرد که چون ماهیت عمل پیشنهادی دولت در مورد طرح مزبور به گونه‌‌ای است که نه تنها برای دولت کنونی بلکه برای دولت‌های بعد نیز تعهدات فراوانی به دنبال خواهد داشت و بر مبنای ساختار قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران تصمیم‌گیری در مورد ایجاد چنین تعهداتی صرفن در صلاحیت مجلس شورای اسلامی است، اجرای آن از سوی دولت فعلی مغایر با قانون است. بنا به گفته‌ی نمایندگان عضو مرکز پژوهش‌های مجلس اجرای این طرح به دلیل انتفاع بخش خاصی از افراد جامعه یعنی افراد متولد سال ۱۳۸۹ به بعد طبق اصول قانون اساسی با اصول عدالت و عدم تبعیض بین آحاد جامعه مغایر است و پیامدهای ناخواسته اجتماعی و اقتصادی زیادی خواهد داشت. «طرح ملی تامین آتیه» یکی از مصوبات هیت دولت جمهوری اسلامی است که بر اساس آن دولت برای همه نوزادان ایرانی که از فروردین ۸۹ به بعد در ایران و خارج از کشور متولد شوند، حساب پس‌انداز یک میلیون تومانی افتتاح می‌کند. سپس سالانه مبالغی دیگر توسط دولت و والدین کودکان به این حساب‌ها ریخته می‌شود. آنان در سن ۱۸ سالگی می‌توانند از این موجودی استفاده کنند. مردادماه سال جاری رییس سازمان ثبت احوال جمهوری اسلامی از جزییات «طرح آتیه» و اجرای آن به صورت گسترده در سراسر ایران خبر داد و اعلام کرد که از ابتدای بهار سال ۸۹ برای ۳۲۸ هزار و ‪ ۱۶۴ نوزاد تازه متولد شده در ایران حساب بانکی یک میلیون تومانی افتتاح شده است. «محمد ناظمی اردکانی» با بیان این‌که «نباید برای اجرای این طرح نگران باشیم» اظهار داشت: «ظرفیت‌های ایران بسیار نامحدود است و هیچ چیز کم نداریم و از طرف دیگر ما مسلمانان بر این اعتقاد هستیم که روزی را خداوند می‌دهد بنابراین برای اجرای طرح آتیه جای نگرانی نیست.» گفته می‌شود تصویب طرح آتیه، که برای افزایش جمعیت است، در راستای گفته‌های محمود احمدی‌نژاد رییس دولت ایران باشد که روز بیست و ششم فروردین ماه در گفت‌وگویی با یک شبکه تلویزیونی داخلی اعلام کرده بود که با سیاست «دو بچه کافی است» مخالف است زیرا به گفته وی «این سخن برگرفته از سیاست غلطی است که غربی‌ها انتخاب کردند و اکنون نیز پشیمان هستند.» دولت ایران که  در لایحه بودجه سال جاری مبلغ ۵۰۰ میلیارد تومان برای صندوق «تامین آتیه همگان» پیش‌بینی کرده بود با برآوردهای مرکز پژوهش‌های مجلس با کسری ۴۰ میلیارد دلاری پیدا و پنهان روبه‌رو شده است  و به گفته‌ی کارشناسان بعید به نظر می‌رسد که بتواند هزینه چنین طرحی را تامین کند. از سوی دیگر کارشناسان اقتصادی می‌گویند که اجرای این طرح به شکل مصوبه دولت با مواد گوناگونی از قوانین و مقررات مالی لایحه قانون محاسبات عمومی، قانون اجرای سیاست‌های کلی اصل چهل‌و‌چهارم قانون اساسی و … مغایر است. مرکز پژوهش‌های مجلس هم‌چنین اعلام کرده است که اجرای طرح آتیه در سال جاری با کسری حداقل ۸ هزار میلیارد ریالی روبه‌رو است و طبق محاسبات انجام شده ارزش اسمی مبلغ پرداخت شده برای متولدان سال اول اجرای طرح، در سال بیستم (با فرض پرداخت نرخ سود ۱۵ درصدی به مبلغ واریز شده توسط دولت) حدود ۲۵ میلیون تومان خواهد بود. وی در واکنش به این مصوبه در سخنانی اظهار داشت که تصمیم دولت برای اجرای این طرح یک تصمیم استراتژیک و دارای آثار بسیار منفی برای حال و آینده ایران است در همین حال «احمد توکلی» عضو کمیسیون برنامه و بودجه‌ مجلس ضمن انتقاد از اجرای طرح آتیه‌ آن را اقدامی غیرقانونی دانست و خواستار توقف اجرای آن از سوی دولت شد. وی در واکنش به این مصوبه در سخنانی اظهار داشت که تصمیم دولت برای اجرای این طرح یک تصمیم استراتژیک و دارای آثار بسیار منفی برای حال و آینده ایران است. به گفته‌ی آقای توکلی دولت باید از مجلس جواز پرداخت بگیرد و آن وقت اجازه‌ی هزینه‌کرد ۵۰۰ میلیارد تومان فراهم می‌شود که مجلس نیز به هیچ‌وجه با این کار موافقت نمی‌کند چرا که خلاف مصلحت بودن چنین اقدامی علیه روحیه‌ی کار و فرهنگ کار، فعالیت و مسوولیت‌پذیری آشکار است. به هر روی با وجود گذشت حدود دو ماه از آغاز این طرح و هم‌چنین اظهارات کارشناسان اقتصادی  و مخالفان باید دید که آیا دولت با داشتن بدهی‌های زیاد به دست‌گاه‌های مختلف، این تصمیم را که  اعتبارش موجود نیست و بر اساس نظر اقتصاد‌دانان کسری آن از هم‌اکنون معلوم است و دیون و بدهی‌های دولت را افزایش می‌دهد را ادامه خواهد داد یا خیر؟   «هنرمندان ایرانی در دایره بایدها و نبایدها» شیرین دهقان / دفتر آمریکا / رادیو کوچه shirin@koochehmail.com «شهلا آقاپور» شاعر، نقاش و مجسمه‌ساز، در خانواده‌ای آذری زاده شده است. وی پس از دریافت دیپلم در رشته علوم طبیعی و ادبیات فارسی، به ادامه تحصیل در رشته های هنر و طراحی در دانش‌گاه تهران پرداخت. وی درسال ۱۳۷۳رشته تعلیم‌وتربیت اجتماعی و هنردرما‌نی را در برلین به‌ پایان رساند. سپس بعد از ادامه تحصیل هنر در دانش‌گاه برلین در سال۱۳۸۱ موفق به دریافت فوق‌لیسانس از دانش‌گاه هنرهای تجسمی برلین شد. شهلا آقاپور از سال ۱۳۷۱ نما‌یش‌گاه‌های متعدد انفرادی و گروهی در گالری‌های مختلف اروپا، از جمله آلمان به‌ویژه در مراکز فرهنگ و هنر برلین برپا داشته، که نقاشی‌های او در چهار کتاب‌چه نقاشی گروهی و یک کتاب نقاشی فردی (کاتالوگ) ازطرف اداره فرهنگ و هنرگالری اشتگلیتس برلین چاپ شده است. وی ازسال ۱۳۷۴ نیز جلسات متعدد شعرخوانی به زبان آلمانی و فارسی در مجامع فرهنگی و ادبی آلمان هم‌چون خانه ادبیا‌ت «برتولت برشت»، «مجلس برلین»، «وزارت فرهنگ و هنر برلین» و غیره برگزار کرده است. از شهلا آقاپور سه جلد کتاب شعر به زبان‌های آلمانی و فارسی به‌صورت گزینه‌های اشعار فلسفی و اجتماعی ۱۳۸۰-۱۳۷۰ به نام‌های، «اندیشه‌های حسی» (چاپ ایران نشرقصه۱۳۸۴)، «آشفتگی جهان» و «ذرات گرم حس» (چاپ آلمان نشرآیدا ۱۳۸۴) به چاپ رسیده است. وی در زمینه تضاد روحی و دوگانگی در آثار  هنرمندان و نویسندگان ایرانی می‌گوید: هنر و ادبیات مسلمن در ایران محدود است. به‌خاطر بحرانی که در ایران وجود دارد هنرمند آن‌طور که می‌خواهد نمی‌تواند رشد کند و خود را شکوفا کند در نتیجه در پرده ابهام می‌نویسد و می‌گوید. هنرمندان حس آزادی را ندارند.  من این محدودیت‌ها را می‌بینم. آن‌طور که باید و شاید آزاد نیستند و حتا اگر آن‌چه می‌خواهند انجام دهند، دچار نا‌راحتی‌هایی خواهند شد و به مشکل بر‌ خواهند خورد. ولی کسانی که در خارج ایران هستند این محدودیت‌ها را ندارند. آن‌طور که دلشان می‌خواهد بدون محدودیت چه از نظر ادبی و چه از نظر هنری می‌توانند خود را بیان کنند. زنان ایرانی خیلی پیش‌رفت کردند و هنر و ادبیات دست زنان است و زنان هستند که در حال حاضر جامعه را پیش می‌برند. اگرچه که بازهم بین زنان در ایران و بیرون ایران هم فرق است و با محدودیت‌هایی که وجود دارد به آن‌ها اجازه نمی‌دهند آن‌طور که بخواهند رشد کنند. و آن‌چه که باید آزادانه روی بوم و پارچه بیاید نمی‌تواند به معرض دید گذارده شود.  اما من در کل زنان را می‌بینم که خیلی پیش‌رفت می‌کنند و به آن‌ها افتخار می‌کنم. وی معتقد است هنرمندان ایرانی خواسته و یا ناخواسته بار مسولیت مشکلات فرهنگی و سیاسی جامعه ایران را به دوش می‌کشند و در نهایت واقعیت وجودی خود را در بیان احساسات درونی خویشتن  و آن‌چه جامعه به آن‌ها حکم می‌کند از دست می‌دهند. او هم‌چنین می‌گوید: به نظر من هنرمند تحت تاثیر محیط و تربیت خانوادگی  و اجتماعی سیاسی فرهنگی اطراف خودش قرار دارد. هر نقاش یا هنرمند چه در ایران اروپا و یا آمریکا چون در دوران کودکی تحت تاثیر فرهنگ محیط خودش قرار دارد و مسلمن کارهایش تحت تاثیر الهامات و از اطرافش سرچشمه می‌گیرد، هر چیزی جای خودش را دارد. برخی می‌گویند نقاش را از سیاست جدا کنید. به نظر من باید نقاش و هنرمند را آزاد گذاشت. نباید به او باید و نباید گفت. هنرمند باید بیان‌گر هنر، احساسات محیطی و انعکاسش به محیط بیرون خودش باشد.  هر هنرمندی از نظر من آزادانه باید بنویسد و بکشد و با پشتوانه‌های علمی که دارد بتواند شاه‌کارهای هنر خودش را بیان کند. هنرمند هم مثل انسان‌های دیگر است. یعنی در واقع وقتی آزاد نباشد و به  او گفته شود که باید این کار را بکنی یا نباید بکنی دیگر آزاد نیست. اگر هنرمندی خودش احساس مسوولیتی را احساس کند بهتر است. من از خودم مثالی بیاورم: من وقتی عکس‌های بچه‌های خیابانی را می‌بینم بسیار اندوهگین می‌شوم. این‌جا برای من باید و نبایدی وجود ندارد  و کسی به من نمی‌گوید که این بار را بدوش بکشم  و کسی نمی‌تواند به کسی بگوید تو مسوول هستی.  انسان آزادانه تربیت می‌شود و آزادانه مسوولیت را در بر می‌گیرد.  بایدها و نباید‌ها کار او را خراب می‌کند و در حقیقت شخصیت اصلی خودش نیست بلکه در مسیر جریانی قرار می‌گیرد که چه مثبت و چه منفی از وجود خودش جدا خواهد بود. بستگی به شخصیت آن هنرمند اگر احساس مسوولیت اجتماعی داشته باشد جای‌گاهی برای نبایدها و بایدها نیست. او در حال حاضر، هنردرمانی را با پروژه‌ها و ایده‌های تازه تدریس می‌کند. یکی از این پروژه‌ها به‌نام «ماندالا» (دایره، چمدان زندگی) با اشعار هایکو و غیره است. این پروژه‌ها با اشعاری مناسب موضوع و گفتمان‌های فلسفی، هنری، علمی و روان‌شناسی شروع می‌شود، سپس با تکنیک‌های ابزاری و شیوه‌های مختلف، هنرنقاشی و رنگ، و فرم‌دادن اشیا در قالب ماندالا و فرم‌های دیگر هنری را به شرکت‌کنند‌گان می‌آموزد. شهلا آقاپور سلب آزادی بیان در عرصه هنر و جای پای مذهب چه در دوره اسلامی کنونی و چه در حکومت استالینی در اروپای شرقی را تکرار تاریخ و جبر بر هنرمندان می‌خواند و می‌گوید: محدودیت‌هایی که در ایران وجود دارد من را به یاد نقاشان برلین شرقی می‌اندازد که نقاشات همه داس و چکش می‌کشیدند. شاید یک‌سری اصرار داشتند که از این طریق در آن محیط و کشور، خودشان را بالا بکشند و مطرح کنند و یک‌سری هم که ناخواسته خودشان تحت تاثیر قرار داشتند و مایل بودند که داس و چکش بکشند. الان در ایران هم دقیقن همین پیش آمده است. نقاشان اجبارن مسایل مذهبی را می‌کشند و یا نقاش خودش را مذهبی می‌کند و حتا اگر در دور‌ه‌ای پاره‌ای از این نقاشی‌ها به موزه‌ها هم کشیده شود، نشان داده می‌شود که در اجبار است. نقاش اجبارن برای نشان دادن خود، تسلیم جامعه شده و آن مضامین و رنگ‌ها را استفاده می‌کنند.  البته من نمی‌دانم کدام‌یک از این‌ها به موزه و گالری‌ها راه پیدا می‌کنند.  چرا که موزه و گالری مسئله‌ای‌ است جداگانه از موضوع‌هایی که وجود دارد. کسانی  که به موز‌ه‌ها و گالری‌ها راه پیدا می‌کنند موضوع متفاوتی دارند. این دلیل بر خوبی کار آن‌ها نیست بلکه شرایط زمانی و مکانی و موقعیت باعث شده که در موزه‌ها و آکادمی‌های بزرگ راه یابند. شهلا آقا‌پور عضو کانون هنرمندان آلمان‌، عضو انجمن قلم (پنpen ) و نیز یکی از دبیران کانون نو‌یسندگان ایران (در تبعید) است. اما مسلمن در کارهای ایران دوگانگی وجود دارد. چه در کارهای نقاشی و چه در کارهای ادبی. این دوگانگی نشان می‌دهد که در خفا یک شکل دیگری از روحیه و زندگی وجود دارد و در ظاهر به‌خاطر محدودیت‌ها طور دیگری زندگی می‌کنند و این به‌خاطر استبدادی است که وجود دارد. و آن را در نقاشی‌های خود و در ادبیات هم به‌کار می‌برد.  ولی در هر حال من رشد را می‌بینم  و واقعن زن‌ها رشد و پیش‌رفت کرده‌اند و این باعث افتخار در جهان است. من می‌دانم هنرمند چه شاعر چه نقاش و چه نویسنده که از درون آزاد است و در محیط اطرافش هم آزادی شخصی و اجتماعی دارد، شاه‌کارهای بزرگی را می‌تواند برجای بگذارد و پیش‌رفت‌های عظیمی داشته باشد.‌ [Show as slideshow]   «خلقیات ما ایرانیان» رضا افتخاری / رادیو کوچه r_eftekhari@msn.com در این برنامه به کتابی از «محمد‌علی جمال‌زاده» به‌نام «خلقیات ما ایرانیان» می‌پردازیم‌، که در واقع گزیده و مجموعه‌ای است از نقل‌قول‌ها و نوشتار مستشرقین و هم‌چنین دیدگاه‌های شخصیت‌های بنام ایرانی در مورد روحیات‌، اخلاق‌، فرهنگ و هنر ایران‌. نکته مهم و حایز اهمیت در این کتاب نه چندان بزرگ‌، دوری مولف از تعصب قومی و میهنی است و جمال‌زاده با نگاه‌داشت امانت و جانب انصاف‌، گفته‌های منفی و مثبت را به یک‌جا گرد آورده و این مهم بر ارزش‌های کتاب خلقیات ما ایرانیان می‌افزاید. سیدمحمد‌علی جمال‌زاده در ۲۲ دی‌ماه ۱۳۷۴ در اصفهان به‌دنیا آمد و در سن ده سالگی به هم‌راه خانواده به تهران مهاجرت کرد . جمال‌زاده حدود دوازده سال داشت که پدرش او را برای تحصیل به بیروت فرستاد. در دوران اقامت او در بیروت، اوضاع سیاسی ایران تغییر کرد، در آن زمان محمد‌علی شاه قاجار مجلس را به توپ بست و هر یک از آزادی‌خواهان با مشکلاتی مواجه شدند. پدر جمال‌زاده خود را به همدان رساند تا از آن‌جا به عتبات فرار کند، ولی در آن‌جا دستگیر شد و به بروجرد برده شد. امیر افخم، حاکم بروجرد دستور اعدام او را صادر کرد. جمال‌زاده در بیروت با «ابراهیم پور‌داود» و «مهدی ملک‌زاده» فرزند «ملک المتکلمین» چندین سال هم‌دوره بود. در سال ۱۹۱۰ تصمیم گرفت برای ادامه تحصیل به اروپا برود. سپس از راه مصر عازم فرانسه شد. در آن‌جا ممتازالسلطنه سفیر ایران به وی پیشنهاد کرد که برای تحصیل به لوزان سوییس برود. سید محمدعلی تا سال ۱۹۱۱ در لوزان بود، پس از آن به شهر دیژون در فرانسه رفت و دیپلم حقوق خود را از دانش‌گاه آن شهر گرفت. وی در زمستان ۱۳۷۶ پس از آن‌که از آپارتمانش در ژنو به یک خانه سال‌مندان منتقل شد در ژنو درگذشت. بنا بر نوشته‌ی ثبت شده در کنسول‌گری ایران‌، پس از درگذشت او ۲۶ هزار برگ از نامه‌ها، دست‌نوشته‌ها و عکس‌های او در خانه‌اش به سازمان اسناد ملی تحویل داده شده ‌است. محمدعلی جمال‌زاده را هم‌راه با «صادق هدایت» و «بزرگ علوی» سه بنیان‌گذار اصلی ادبیات داستانی معاصر فارسی می‌دانند. داستان کوتاه «فارسی شکر است» را که در کتاب «یکی بود یکی نبود» او چاپ شده‌است، عمومن به‌عنوان نخستین داستان کوتاه فارسی به شیوه‌ی غربی می‌شمارند. این داستان پس از هزار سال از نثرنویسی فارسی نقطه عطفی برای آن به شمار می‌رفت. به علاوه، مقدمه‌ی جمال‌زاده بر کتاب «یکی بود یکی نبود» سند ادبی مهم و در واقع بیانیه نثر معاصر فارسی است. در این مقدمه جمال‌زاده مواکدن بیان می‌کند که کاربرد ادبیات مدرن نخست بازتاب فرهنگ عامه و سپس انعکاس مسایل و واقعیت‌های اجتماعی است. جمال‌زاده کتاب خود را با اسن مقدمه آغاز می‌کند‌، از قدیم‌الایام تا امروز و از «هرودوت» ابوالمورخین و «کتزیاس» و «کزنفون» یونانی گرفته تا مورخان روم غربی و شرقی و عرب‌ها و اقوام قدیمی دیگر حتا ارمنی‌ها و چینی‌ها تا برسد به زمان‌های نزدیک‌تر و دوره‌ی توسعه‌ی روابط بین‌المللی و آشنایی بیش‌تر بیگانگان با ایران دربار‌ه‌ی اخلاق و اطوار ما از خوب و بد و زشت و زیبا مطالب بسیار نوشته‌اند . جمع‌آوری آن همه مطالب و مقولات پراکنده کار آسانی نیست ولی شاید بتوان گفت از جمله کارهایی است که عاقبت روزی باید صورت پذیرد‌. چیزی که هست امروز اقدام به چنین عملی کاری نیست که از جانب اکثر هم‌وطنان ما پاداش نیکو و اجر بسزایی داشته باشد و به قول فرنگی‌ها کاری خواهد بود «حق ناشناس» یعنی نه تنها تعبیر به خدمت نخواهد شد بلکه در نظر بسیاری از هم‌وطنان حکم گناه و خیانت را پیدا خواهد کرد که به چنین کاری دست بزند و بانی و فاعل چنین امری بشود ممکن است به غیر از لعنت و نکوشه و نفرین مزد شستی نداشته باشد . پس از مقدمه و در قسمت صفات پسندیده‌ی ایرانیان چنین آمده است: در این صورت اگر به‌حق یا ناحق معایبی برای ما می‌شمرند نباید زیاد برآشفته و متالم باشیم. ما باید فکر کنیم که تمام بیگانگانی که با ما ایرانیان رفت و آمد و سر و کار و نشست و برخاست و آشنایی پیدا کرده‌اند تقریبن همه بالااتفاق و با یک زبان گفته و نوشته‌اند که ما ایرانیان مردمی با‌استعداد و تمدن‌منش و خون‌گرم و با‌عاطفه هستیم و در معاشرت با دیگران دارای خاصیت‌های ممتاز بسیار مطلوب و دل‌پسندی هستیم که عمومن ستوده‌اند و رویهم‌رفته ما را کاملن مدنی دانسته‌اند و ما را تیزهوش و سریع‌الانتقال و حاضر‌جواب و خوش‌مشرب و خوش‌مزه و خوش‌سلیقه و باذوق و شوق و خوش‌صحبت و خوش‌معاشرت شناخته‌اند  و تقریبن همه بدون استثنا تصدیق نموده‌اند که ایرانی آدمی است بلند‌نظر و مبادی‌آداب و مهمان‌نواز و دست و دل‌باز و عمومن آبرومند که با سیلی صورت خود را گلگون نگه می‌دارد و خلاصه آن‌که مردم ایران را با قابلیت و با استعداد و صاحب لیاقت می‌دانند و سرباز ایرانی را به لحاظ قناعت و به اندک راضی بودن و به‌قول سختی و مشقت و حتا به شجاعت و از خود گذشتگی می‌ستایند و روستاییان ایران را یعنی اکثریت کامل ساکنین آب و خاک این کشور را زحمت‌کش و قانع و وفا‌پرور و خوش‌باطن و با‌ایمان و اهل صفا و توکل  می‌دانند. دانش‌جویان ما‌، در مدارس فرنگستان عمومن بالاتر از حد متوسط هستند و حتا عده‌ی نسبتن قابل توجهی از آن‌ها از جمله‌ی دانش‌جویان ممتاز به‌شمار می‌آیند و هزار و چهارصد سال پیش در حق ما ایرانیان گفته‌اند که اگر علم در ثریا باشد‌، مردمی از پارس بر آن دست خواهند یافت . تمام مورخان طرز رفتار اولین پادشاهان ایران را با دشمنان مغلوب و منکوب خود ستوده و می‌ستانند و حتا دشمنان ما یکی از ارکان تربیت ایرانیان قدیم را راست‌گویی و احترام به راستی شمرده‌اند و ادبیات فارسی ما که هزار سال عمر دارد یکی از شامخ‌ترین ‌کاخ‌های معنوی دنیا به‌حساب می‌آید‌. که هر روز قدر و مقام آن به‌تر و بیش‌تر مشخص می‌شود. رفتار و کردار فرنگی‌ها طابق‌النعل با نعل با رفتار و کردار ما ایرانیان مخالف است‌. من بعضی را می‌گویم و تو حمل بر قیاس کن. فرنگیان به جای این‌که موی سر را بتراشند و ریش بگذارند‌، ریش را می‌تراشند این است که در چانه مو ندارند ولی سرشان چنان انبوه از مو است که گویا نذر کرده‌اند به آن دست نزنند‌ در بیست و چند قرن پیش از این یونانیان‌، دشمن خونی ما ایرانیان بودند و با وجود این مورخ بزرگ آن‌ها  «هرودوت» که او را «ابوالمورخین» خوانده‌اند بیست و چهار قرن پیش در حق ایرانیان چنین گفته است‌: «ایرانی مجاز نیست از چیزی که عملش قبیح و غیر‌مجاز باشد سخن براند و در نظر آن‌ها هیچ‌چیز شرم‌انگیز‌تر از دروغ گفتن نیست و از دروغ گذشته قرض کردن هم در نزد آن‌ها به‌غایت زشت و مکروه است و برای این زشتی علتی که بیان می‌کنند این است که می‌گویند‌، آدم مقروض گاهی مجبور می‌شود دروغ بگوید.» «جیمز موریه» در وصف تفاوت‌های اخلاقی میان ایرانی‌ها و مردم کشورهای دیگر در کتاب «حاجی بابای اصفهانی» می‌گوید: «رفتار و کردار فرنگی‌ها طابق‌النعل با نعل با رفتار و کردار ما ایرانیان مخالف است‌. من بعضی را می‌گویم و تو حمل بر قیاس کن. فرنگیان به جای این‌که موی سر را بتراشند و ریش بگذارند‌، ریش را می‌تراشند این است که در چانه مو ندارند ولی سرشان چنان انبوه از مو است که گویا نذر کرده‌اند به آن دست نزنند‌. فرنگی‌ها بر روی چوب می‌نشینند و ما بر روی فرش و زمین غذا می‌خوریم‌. فرنگیان با کارد و چنگال غذا می‌خورند و ما با دست و پنجه می‌خوریم. آنان همیشه متحرکند و ما همیشه ساکنیم. آنان لباس تنگ می‌پوشند و ما لباس فراخ می‌پوشیم. آنان نماز نمی‌گذارند و ما روزی پنج نوبت نماز می‌خوانیم. نزد ما اختیار با مرد است و نزد ایشان با زن‌. زنان ما راست به‌ اسب سوار می‌شوند و زنان آنان یک‌وری‌. ما نشسته قضای حاجت می‌کنیم و ایشان ایستاده‌. آن‌ها شراب را حلال می‌دانند و کم می‌خورند و ما حرام می‌دانیم و بسیار می‌خوریم‌. اما آن‌چه مسلم است و جای انکار نیست این است که فرنگیان نجس‌ترین و کثیف‌ترین اهل زمینند چرا که همه‌چیز را حلال می‌دانند و همه‌جور جانور و حیوان را می‌خورند حتا خوک و سنگ‌پشت و قورباغه و خرچنگ را بی‌آن‌که دلشان بهم بخورد و مرده را با دست تشریح می‌کنند بی‌آن‌که بعد از آن غسل میت به‌جا آورند‌، نه غسل جنابت دارند و نه تیمم بدل غسل .»   «طناب سست چاه روحانیت» اکبر ترشیزاد / رادیو کوچه در پی سفر «آیت‌اله‌ خامنه‌ای» به قم، تحرکاتی از سوی اصلاح‌طلبان از یک سو و طرف‌داران سنتی روحانیت از سوی دیگر صورت گرفت. نامه‌های فراوان به علما نوشته شد و سخنان بسیاری در برحذر داشتن مراجع از هم‌راهی با آقای خامنه‌ای و عدم تاییدش ایراد شد و مقالات بی‌شماری در سایت‌ها و وب‌لاگ‌ها انتشار یافت. با وجود تفاوت در نگاه و جای‌گاهی که این دو جریان برای روحانیت در جامعه و سیاست قایل هستند، هر دو هدف مشترکی را دنبال می‌کنند که چیزی نیست به جز دفاع از موجودیت روحانیت. پس از انقلاب اسلامی و در پی آن‌که بعد از قرن‌ها روحانیون توانستند به آرزوی دیرینه‌ی خود برای نشستن در راس قدرت واقعیت ببخشند، به تدریج دشواری‌های این راه خود را بر ایشان آشکار کرد. عدم توانایی حکومت در اداره‌ی جامعه با یاری گرفتن از تکنوکرات‌های تحصیل کرده اما متدین و پای‌بند به باورهای دین حکومتی تا اندازه‌ای رفع و رجوع شد اما با مرگ آیت‌اله‌خمینی و با تغییر رهبری نظام مشکلات روز به روز خود را نمایان‌تر کردند. با حذف نیروهایی از حاکمیت که به نحوه‌ی حضور روحانیون در حکومت انتقاداتی داشتند، راه برای قدرت گرفتن بیش‌تر نهاد روحانیت در حکومت هموارتر شد. فراموش نکنیم که این بخش از حاکمیت اعتقادی به حذف روحانیون از ساختار حکومتی جمهوری‌ اسلامی نداشتند و تنها انتقاداتی را به نحوه‌ی این اعمال قدرت وارد می‌کردند. پس از دوره‌ی دوم ریاست جمهوری آقای احمدی‌نژاد و با اتفاقات پیش آمده بعد از انتخابات، محبوبیت روحانیون در میان عامه‌ی مردم به میزان زیادی کاهش یافت، چرا که آنان به نوعی روحانیت را نیز در این اعمال شریک جرم می‌دیدند. چیزی که نگرانی‌های عمده‌ای را در بین روحانیون و مذهبی‌ها از یک سو و اصلاح‌طلبان از سوی دیگر به‌وجود آورده است. اما ریشه‌های این نگرانی‌ها در کجاست؟ نگرانی از آینده‌ی نقش دین در جامعه به خصوص پس از تغییر نظام جمهوری‌اسلامی از دغدغه‌های عمده‌ی این دو گروه اصلی است. به اعتقاد اصلاح‌طلبان و حتا تا اندازه‌ی فراوانی روشن‌فکران دینی، ادامه‌ی روند کنونی از سوی حاکمان ضربه‌ی خود را تنها بر پیکر روحانیت وارد نخواهد کرد بلکه به نوعی به سبب وابستگی سنتی اسلام به نهاد روحانیت جای‌گاه مذهب اسلام را هم در میان مردم سست خواهد کرد. در واقع دفاع آنان از نظریه کناره‌گیری روحانیون از قدرت و به نوعی سکولارشدنش از سر سرسپردگی اعتقادی به اسلام است تا خود روحانیون. اما خود روحانیون سنتی می‌دانند و آگاه شده‌اند که در صورت سرنگونی جمهوری‌اسلامی به نوعی باید فاتحه‌ی ساختار عریض و طویل نهاد روحانیت را بخوانند و دیگر نخواهند توانست به جای‌گاه سنتی پنجاه سال قبل خود باز گردند. البته این مراجع و علما به سبب برخورداری خود و بستگانشان از رانتهای بی‌حد و حساب به ثروت‌های هنگفتی رسیده‌اند که دست شستن از آن برایشان کار ساده‌ای نیست، اما ترجیح می‌دهند تا از بخشی از این امکانات چشم‌پوشی کنند تا تمامی‌اش را از دست دهند. از سوی دیگر حتا اگر به فرض محال تصور کنیم که شرایط فعلی و نظام موجود بتواند چندین سال دیگر هم به وضعیت خود ادامه دهد، تضعیف محبوبیت روحانیون در میان مردم و ریزش بخشی از معتقدان سنتی آن‌ها و در پی آن کم شدن میزان پرداخت وجوهات شرعیه، پایه‌های اقتصادی بخش دیگری از این نهاد را که هنوز با همین روش سنتی ارتزاق می‌کنند را سست‌تر و موجبات ویرانی‌ کامل آن را فراهم خواهد کرد. آنان ترجیح می‌دهند از پله‌های قدرت پایین بیایند و در حاشیه‌ی قدرت و کنار حاکمان بمانند، اما بمانند و به روزگار خوش گذشته‌شان ادامه دهند. شگفتی در این‌جاست که گویا آیت‌اله‌ خمینی نیز چنین روز و روزگاری را برای روحانیون می‌دیده است و به همین سبب مجوز شرعی و فقهی تغییر موضع روحانیت را نیز سال‌ها قبل صادر کرده است. آقای خمینی درباره نقش‌های متفاوتی که روحانیت می‌تواند در ساختار قدرت بگیرد و در مورد نمونه‌های عینی آن هم‌چون «خواجه‌نصیرالدین‌ طوسى»، «شیخ‌بهایى»، «علامه‌ مجلسى» و «میرداماد» می‌گوید: «یک طایفه از علما، این‌ها گذشت کرده‏اند از یک مقاماتى و متصل شده‏اند به یک سلاطینى، با این‌که مى‏دیدند که مردم مخالفند لکن براى ترویج دیانت و ترویج تشیع اسلامى و ترویج مذهب حق، این‌ها متصل شده‏اند به یک سلاطینى و این سلاطین را وادار کرده‏اند، خواهى نخواهى براى ترویج مذهب، مذهب دیانت، مذهب تشیع، این‌ها آخوند دربارى نبودند، این اشتباهى است که بعض نویسندگان ما مى‏کنند.»   «ضرورت اتحاد عمل گسترده در خارج از کشور» مطلب‌هایی که در این بخش منتشر می‌شود یا انتخاب دبیر روز سایت و یا پیشنهاد دوستان رادیو است که می‌تواند از هر گروه یا دسته و یا مرامی باشد. نظر های مطرح شده در این بخش الزامن نظر رادیو کوچه نیست. همایون مهمنش این روزها وقتی اخبار پیش‌رفت کشورهایی را می‌شنویم که پیش از برپایی حکومت دینی، در بهترین حالت با ایران قابل مقایسه بودند و امروز وضعی به مراتب بهتر از آن دارند، به عقب ماندگی کشورمان در نتیجه سی و یک سال حکومت جمهوری اسلامی افسوس می‌خوریم و وقتی به‌یاد می‌آوریم که نطفه دولت تمامیت‌خواه کنونی در حکومت گذشته بسته شد، اهمیت آزادی در رابطه با زندگی بهتر، امنیت و پیش‌رفت، برایمان روشن‌تر می‌شود. اشتباه است اگر تصور کنیم بدون کوشش و تلاش دایمی و گسترده ما برای آزادی و دموکراسی، استبداد می‌رود و آزادی می‌آید. اگر طرف‌داران آزادی و دموکراسی از نیروی لازم برخوردار نباشند، بعید است بتوانند در دوران پر تلاطم آینده نقشی داشته باشند و حتا به اهداف مرحله‌ای خود برسند. جنبش ایرانیان برای دفاع از صلح و تحقق آزادی و دموکراسی وقتی می‌تواند یک نیروی موثر باشد که به‌طور پیوسته و متشکل، با هدف و برنامه عمل کند. امروز پشتیبانی فعالان خارج کشور برای تقویت مبارزات مردم در ایران ضروری و اتحاد عمل گسترده و فعال کنشگران سیاسی و فعالان حقوق بشر پاسخ مناسب به این ضرورت است. طرف‌داران دموکراسی می‌دانند که هم‌بستگی ملی و دفاع از حقوق و آزادی‌ها، یک پیش شرط مهم برای استقرار دموکراسی است با حاد شدن مسایل سیاسی و اقتصادی کشور و درماندگی دولت در حل آن‌ها، سران دولت در کنار جنجال آفرینی، دروغ‌گویی، هجو و هذیان‌گویی پاسخی جز سرکوب برای مردم و مخالفان ندارند. در حالی‌که به مردم اجازه اعتراض در خیابان داده نمی‌شود و رسانه‌ها به‌خاطر انعکاس به‌طور نمونه اعتراضات کارگری تهدید می‌شوند، سران دولت آزادانه به بسیج طرف‌داران خود در خیابان‌ها و نمایش‌های ساختگی از استقبال خود می‌پردازند و تازه علارغم برخورداری از کلیه امکانات موفق هم نیستند. مردم در یک‌سال و چند ماه گذشته، شفاف‌تر از همیشه نشان دادند که حکومت ولی‌فقیه را نمی‌خواهند. پاسخ حکومت به ابراز نظر مردم، گلوله، زندان، شکنجه، تجاوز و اعدام بوده است. در این مدت سران حکومت به‌طور کامل در مقابل مردم قرار گرفتند و در عمل نشان دادند که دیگر امیدی به هم‌زیستی و جلب مردم در آینده نیز ندارند. تمامیت خواهان که «حکومت» را با سرکوب معترضان مترادف می‌دانند هر گونه صدای اعتراض را با خشونت تمام در نطفه خفه می‌کنند. آن‌ها ایران را از نظر اعدام  به نسبت جمعیت در صدر کشورهای جهان قرار داده‌اند. و از آن‌جا که جامعه گرفتار بحران‌های متعدد و غیر قابل حل است و مقاومت مبارزان و مردم هم‌چنان ادامه دارد، چه بسا سرکوب و خشونت دولت باز هم افزایش یابد. در چنین شرایطی مسوولیت ایرانیان خارج از کشور که زیر فشار مستقیم حکومت قرار ندارند، بیش‌تر از پیش است. از میلیون‌ها ایرانی که در خارج از کشور زندگی می‌کنند، انتظار می‌رود که بخش مهمی از وقت و توان خویش را صرف دفاع از حقوق مبارزان و مبارزات داخل کشور نمایند و با امکاناتی که دارند، صدای مردم ایران را رساتر به گوش جهانیان برسانند. کم توجهی به این مسوولیت، بلا استفاده گذاشتن یکی از حربه‌های مهم مبارزه علیه دیکتاتوری است. فعالان سیاسی خارج از کشور می‌توانند بسیاری از مسایل و خواست‌های جنبش را بدون بیم از سرکوب، بیان کنند. فعالیت‌های ایرانیان خارج از کشور چنان‌چه با محتوای درست و گستردکی لازم صورت گیرد، چه بسا بتواند در بعضی زمینه‌ها مانند دفاع از صلح نیز ایفای نقش نماید. بعضی از هم‌وطنان ابراز می‌کنند که بدون اوج‌گیری مجدد مبارزات در داخل، مبارزات خارج کشور تاثیر لازم را ندارد و باید منتظر ماند تا مبارزات مردم در ایران بار دیگر اوج بگیرد. این هم‌وطنان بعضی نکات عمده را از نظر دور می‌دارند: درست است که همانند سال گذشته شاهد تظاهرات میلیونی مردم نیستیم، اما مقاومت هم‌چنان با اشکال دیگر و در همه سطوح ادامه دارد. مبارزه گروه‌های مختلف اجتماعی مانند زنان، کارگران، بازاریان، دانش‌جویان، محصلان، استادان، معلمان، مادران عزادار، فعالان سیاسی و حقوق بشری، گروه‌های قوم‌گرا، اقلیت‌های دینی، متخصصان، روزنامه‌نگاران، شاعران، نویسندگان، هنرمندان سینما، وکلا، پزشکان، پرستاران، مراجع دینی و حتا نظامیان و در عرصه‌های اجتماعی از جمله دانش‌گاه، کارخانه، مدرسه، بازار، بیمارستان، حتا مساجد، مجالس ترحیم و دادسراها، ادامه دارد. خلاصه این‌که جامعه در اثر این مقاومت‌ها ملتهب است. این‌که این مبارزات چگونه و چه موقع هم‌زمان شوند تا صحنه را در دست گیرند، هنوز معلوم نیست. در واقع به‌طور طبیعی یک نوع تقسیم کار در جنبش انجام گرفته است که بر اساس آن یکایک بخش‌ها در جا و زمان مناسب آن‌چه را که در توان دارند انجام می‌دهند. به این ترتیب بخش‌های مختلف جنبش بر یک‌دیگر تاثیر دارند و با اقدامات خود عمومن یک‌دیگر را تقویت می‌کنند. کوشش ایرانیان خارج کشور نیز بخشی از این تلاش‌هاست و مهم است که آن‌ها نیز در زمان مناسب به اقدامات لازم دست زنند. ایرانیان خارج کشور نباید اجازه دهند که دیکتاتوری در ایجاد جو خفقان بر کشور و سرکوب مردم و مبارزان موفق باشد. آن‌ها لازم است با رساندن اخبار مقاومت هم‌وطنان در ایران به جهانیان، اقدامات دولت کودتا را در خاطره‌ها هم‌چنان زنده نگاه‌ دارند و بدین ترتیب سهم خود را در پشتیبانی از مبارزات مردم درون کشور ادا نمایند. جمهوری اسلامی همواره کوشش نموده، روحیه هم‌بستگی مردم را تضعیف کند، آن‌ها را از نیروهای اجتماعی جدا سازد، حتاالامکان با هم دشمن نماید. آن‌ها را از موفقیت در مقاومت نومید کرده، بدین ترتیب ادامه استبدادش را ممکن سازد. مبارزات هم‌بسته مردم ایران برای حقوق و آزادی‌های خود در سال گذشته نشان داد که حکومت این‌بار آن‌چنان در نفاق‌افکنی موفق نبوده است. مردم از طیف‌های نظری مختلف بطور هم‌بسته علیه حکومت بپا خاستند و اکثرن بدون تفاوت گذاشتن میان خودی و غیر خودی، از حقوق و آزادی‌های هم‌وطنان دربند خود و قربانیان حکومت، دفاع کردند. طرف‌داران دموکراسی می‌دانند که هم‌بستگی ملی و دفاع از حقوق و آزادی‌ها، یک پیش شرط مهم برای استقرار دموکراسی است. اتحاد عمل ممکن است در سال گذشته، هم‌زمان با اوج مبارزات هم‌بسته مردم در ایران، شاهد بودیم که ایرانیان آگاه خارج کشور نیز، به نحو شایسته‌ای از این مبارزات پشتیبانی کردند. آن‌ها در کنار مبارزان درون کشور، جهانیان را از فقدان مشروعیت دولت، تقلب بزرگ انتخاباتی و جنایاتی که علیه زندانیان سیاسی تا مردم عادی صورت گرفت، آگاه کردند. در این دوره شاهد اتحاد عمل ایرانیان از طیف‌های متفاوت در نقاط مختلف جهان بودیم که توانسته بودند با تعقل، صبر و تحمل، موانع اتحاد عمل را از میان بردارند و در کنار هم برای اهداف مشترک بکوشند. یک نمونه این اتحاد عمل، اعتراض به محمود احمدی‌نژاد در سپتامبر ۲۰۰۹ هنگام سفر وی به نیویورک بود. اقدام مناسب در این مرحله می‌تواند ایجاد یک اتحاد ملی و انتخاب مرکزیتی باشد که اتحاد عمل‌های هم‌بسته در شهرهای مختلف ولی بدون ارتباط کافی با یک‌دیگر را هماهنگ و بدین ترتیب موثرتر سازد این حرکت‌ها نشان داد که اتحاد عمل به‌منظور پشتیبانی از مبارزات مردم ایران ممکن است و هم‌وطنان خارج از کشور می‌توانند با اتحاد عمل خود به پشتیبانی از ملت خود و افشا دولت در همه سطوح بپردازند. امروز این حرکت‌ها در خارج کشور افول کرده‌اند و روشن است که از سر گرفتن و گسترش آن ساده نیست. اما چنان‌چه اشاره شد حرکت خارج کشور برای جنبش یک ضرورت است که لازم است به آن پاسخ داده شود. این حرکت بدون اتحاد عمل به‌جایی نمی‌رسد. بار دیگر زمان آنست که جمع قابل ملاحظه‌ای از هم‌وطنان به مبارزه مشترک جلب شوند و ایرانیان خارج کشور به عنوان بخشی از جنبش مبارزاتی مردم ایران سهم خود را در این حرکت ملی ادا نمایند. چشم انداز در صورت ادامه و گسترش اتحاد عمل، ضرورت ارتباط منظم‌تر بخش‌های مختلف آشکار خواهد شد. اقدام مناسب در این مرحله می‌تواند ایجاد یک اتحاد ملی و انتخاب مرکزیتی باشد که اتحاد عمل‌های هم‌بسته در شهرهای مختلف ولی بدون ارتباط کافی با یک‌دیگر را هماهنگ و بدین ترتیب موثرتر سازد. در اتحاد ملی کلیه شرکت‌کنندگان لازم است از حقوق مساوی برخوردار باشند و به نظرات و عقاید یک‌دیگر عمین احترام بگذارند. این اتحاد نمی‌تواند به هیچ فرد، جریان یا گروه سیاسی وابسته باشد. اگرچه ایجاد چنین اتحادی منوط به به پشتیبانی جریان‌های سیاسی و کنش‌گران اجتماعی است، اما نمی‌تواند از «بالا» توسط جریان‌های مزبور به‌وجود آید، بلکه نتیجه کوشش اتحاد عمل‌ها در نقاط مختلف برای هماهنگی و اثر گذاری بیش‌تر است. چنین اتحادی باعث تقویت و تداوم مبارزات دموکراتیک می‌شود و از آن‌جا که محلی برای ارتباط تشکل‌ها، فعالان سیاسی، صنفی و حقوق بشری با یک‌دیگر و جمع وسیع‌تری از هم‌وطنان و نتیجتن کمکی به پیش‌برد اهداف دموکراتیک آن‌ها نیز می‌باشد، انتظار می‌رود جریان‌های مختلف فکری و دموکرات نیز از چنین نهادی پشتیبانی نموده، مشترکن مانند ستون فقرات، برای حفظ و تداوم آن عمل کنند. فایل پی دی اف را از اینجا ببینید. ۳۰ مهر ۱۳۸۹ برابر ۲۲ اکتبر ۲۰۱۰   «کنترل حواله پول از اروپا به ایران» رادیو کوچه روز جمعه، ۲۲ اکتبر منابع دیپلماتیک در بروکسل، اعلام کردند در نشست آتی وزیران خارجه اتحادیه اروپا اجرایی شدن تحریم‌ها علیه ایران به تصویب برسد. بر این اساس حواله‌های بیش از ده هزار یورو تحت نظارت قرار خواهد گرفت. به گزارش دویچه‌وله، وزیران خارجه کشورهای عضو اتحادیه اروپا روز دوشنبه، ۲۵ اکتبر در بروکسل تشکیل جلسه خواهند داد. بخشی از این دیدار به اجرایی شدن تحریم‌هایی اختصاص دارد که این اتحادیه فراتر از قطع‌نامه ۱۹۲۹ سازمان ملل علیه جمهوری اسلامی اعمال کرده است. اتحادیه اروپا قصد دارد فقط بخشی پروژه‌ی گاز رسانی «ناباکو» را که کشورهای غیراروپایی بسیاری در آن سهیم هستند از تحریم‌ها مستثنا کند. خبرگزاری آلمان ۳۰ مهر ماه ۱۳۸۹ به نقل از دیپلمات‌های مستقر در بروکسل خیر داد وزیران خارجه اتحادیه اروپا در نشست آتی خود روند اجرای تحریم‌های جدید علیه جمهوری اسلامی را مشخص می‌کنند. بنا بر این گزارش با این تصمیم واریز کردن بیش از ده هزار یورو به حسابی در ایران باید به مقام‌های مربوط گزارش شود. همچنین از این پس حواله‌های بیش از ۴۰ هزار یورو تنها با دریافت اجازه‌ی رسمی ممکن خواهد بود. مواردی که قرار است روز دوشنبه به تصویب برسد در حقیقت مفاد تحریم‌هایی هستند که اعضای اتحادیه اروپا حدود چهار ماه پیش در مورد آن به توافق رسیدند. تحریم‌های یادشده با امضای وزیران خارجه به اجرا گذاشته می‌شوند. با این تصمیم صدور کالاهایی که موارد استفاده‌ی دو گانه، نظامی و غیرنظامی، دارند به ایران ممنوع خواهد بود.   «زنان خیابانی قربانیان حکومت اسلامی» آن‌چه در این بخش می‌آید انتخابی از رادیو کوچه در بین رسانه‌ها است. منبع: کردانه حکومتی که وعده داده بود که جامعه پر از عدل و داد به‌وجود آورد. حال با سیاست‌های غلط خود کاری کرده است که تعداد زیادی از زنان کشور برای این‌که شکم خود و فرزندانشان را سیر کنند دست به خودفروشی می‌زنند. هر روز بر تعداد این زنان و دختران اضافه می‌شود. آن‌هایی که میلیون‌ها دلار به کشورهای دیگر کمک می‌کنند چرا آن پول‌ها که متعلق به همین زنان است خرج آنان نمی‌کنند. به‌قول مرحوم آیت‌اله طالقانی که در اول انقلاب زمانی که فحشا خانه‌ها را بستند گفت شما با این کار همه جامعه را به فحشا خانه تبدیل می‌کنید. توجه شما را به صحبت‌های سردارساجدی‌نیا که در این رابطه است جلب می‌کنم. سردار ساجدی‌نیا ادامه داد: پلیس آمادگی دارد ظرف چند روز تمامی زنان خیابانی را از سطح شهر تهران جمع آوری کند اما انجام این اقدام مستلزم وجود یک نهاد برای نگه‌داری از این افراد است. مرحوم آیت‌اله طالقانی که در اول انقلاب زمانی که فحشا خانه‌ها را بستند گفت شما با این کار همه جامعه را به فحشا خانه تبدیل می‌کنید رییس پلیس تهران بزرگ با بیان این‌که هیچ سازمانی متولی نگه‌داری از زنان خیابانی نمی‌شود گفت: «پلیس تنها مسوول جمع‌آوری زنان خیابانی است و باید دستگاهی دیگر نگه‌داری از آنان را به عهده بگیرد.» سردار حسین ساجدی‌نیا در گفت‌وگو با خبرنگار مهر با بیان این خبر افزود: «در حال حاضر زنان خیابانی به دغدغه و معضلی برای مردم تبدیل شده‌اند که باید هرچه سریع‌تر فکری برای حل این معضل کرد.» وی ادامه داد: «پلیس آمادگی دارد ظرف چند روز تمامی زنان خیابانی را از سطح شهر تهران جمع آوری کند اما انجام این اقدام مستلزم وجود یک نهاد برای نگه‌داری از این افراد است.» رییس پلیس پایتخت اظهار کرد: «به دلیل این‌که هیچ سازمانی متولی نگه‌داری از این زنان نمی‌شود نمی‌توان اقدامی برای دستگیری آنان انجام داد.» وی با بیان این‌که پلیس تنها مسوول جمع‌آوری زنان خیابانی است و باید سازمانی دیگر متولی نگه‌داری از آنان شود تصریح کرد: سازمان‌های مردم‌نهاد می‌توانند در این زمینه وارد عرصه شوند.» وی گفت: «این زنان اگر مرتکب خلافی شوند مجرم هستند اما در حال حاضر موضوع زنان خیابانی یک مشکل اجتماعی است و باید به این ناهنجاری اجتماعی متناسب با شکل آن نگاه کرد.»   «غیرقانونی بودن حبس در تبعید» صدور احکام حبس تعزیری توام با تبعید توسط قضات دادگاه انقلاب برای فعالان حقوق سیاسی ومدنی، در زندان های دور افتاده ایران، به طوری که خانواده زندانی نتواند به راحتی با محکوم علیه محبوس ارتباط نزدیک داشته باشد، یکی از از جمله مباحث مورد مناقشه و چالش برانگیزی است که در ماههای گذشته، نگرانی و دغدغه هایی را ایجاد و اوج بیشتری به خود گرفته است. پدر سید ضیاء نبوی برای ملاقات فرزند خود مجبور می گردد یک شبانه روز را در جاده های خطرناک ایران، طی کند تا شاید بتواند بیست دقیقه دلبند و جیگر کوشه خود را ملاقات کند و در نهایت نیز با برخورد ناشایست مامورین وزارت اطلاعات و امنیت مواجه می گردد و یا دیگر کسانی که چنین احکامی را دریافت کرده اند به جای آنکه از امکانات یک متهم یا مجرم سیاسی برخوردار گردند موقعیت آنها از مجرمان بسیار خطرناک نیز فراتر رفته و بسیاری از حقوق زندانیان از آنها سلب می گردد. در ماههای گذشته چندین نفر از فعالان سیاسی احکام حبس طولانی مدت در زندان‌های ناشناخته ایران گرفته و دادگاه‌های تجدیدنظر نیز به‌دلیل امنیتی بودن پرونده‌ها از ترس وزارت اطلاعات و دستگاه‌های موازی امنیتی، این احکام را تایید می‌کردند. از جمله آن‌ها می‌توان به احکام شیوا نظرآهاری، حامد روحی‌نژاد، کریمی، مجید دری و امیرپیمان عارفی و بسیاری دیگر اشاره کرد البته احکامی نیز علیه برخی از زندانیان سیاسی صادر شده است که زندانی را مجبور می‌نماید تا در زندان رجایی‌شهر کرج (محل نگه‌داری مجرمان خظرناک که در انتظار اعدام هستند ) محبوس گردند. حبس توام با تبعید، نه تنها بر خلاف مقررات قانونی است، برخلاف وجدان و اخلاق نیز می باشد نمی‌توان صدور چنین حبس‌هایی را برای مجرمان با هیچ فلسفه و منطق و استدلال و استنباطی توجیه نمود اما لازم است با تامل بیشتر به این احکام نگریست. آیا چنین احکامی از لحاظ حقوقی و قضایی دارای وجاهت قانونی است و یا اینکه با هدف خاص سیاسی صادر شده است و جنبه رعب و وحشت و انتقام‌گیری دارد؟ در زیر به این موضوع خواهم پرداخت: ۱-ماده ۱۲ الی ماده ۲۱ قانون مجازات اسلامی به انواع مجازات‌ها و اقدامات تامینی و تربیتی اختصاص یافته است. بدین نحو که قاضی صرفا در چارچوب مواد قانونی یاد شده می‌تواند متهمان به ارتکاب جرم را به مجازات مندرج در قانون محکوم نماید و نمی‌تواند خارج از حدود مقرر و به صورت خودسرانه، تصمیم‌گیری قضایی نموده و متهم را به مجازات‌هایی خارج از مجازات‌های مقرر در قانون محکوم کند. در ماده ۱۲ همان قانون مقرر شده است که: دادگاه می‌تواند کسی را که به‌علت حکم تعزیری یا بازدارنده محکوم کرده است به‌عنوان تتمیم حکم تعزیری و یا بازدارنده مدتی از حقوق اجتماعی محروم و نیز از اقامت در نقطه یا نقاط معین مجبور نماید. به عبارت دیگر اقامت در محل معین( تبعید ) صرفن به عنوان تتمیم یا تکمیل مجازات صورت می‌گیرد و آن به دلیل وضعیت خطرناک و آسیب‌رسانی محکومان در آینده است که برای برقرای امنیت جامه این اختیار به قاضی داده شده است تا در کنار مجازات حبس تعزیری متهم را به مجازات‌های دیگری از جمله ممنوعیت از حقوق اجتماعی و اقامت در محل معین- آن‌هم با شرط و شروطی خاص- مجبور نماید. گاهی اوقات نیز شرایط متهم به گونه‌ای است که دادگاه صرفن حکم به محرومیت اجتماعی و اقامت در محل معین را صادر می‌کند نه این‌که توام با صدور حکم به محکومیت متهم به حبس تعزیری، محل حبس را در زندانی خارج از محل وقوع جرم و یا محل اقامت متهم تعیین و محکوم علیه را برای گذراندن محکومیت به آن زندان اعزام نماید. ۲-زندان را نمی‌توان محل اقامت قانونی شخص به حساب آورد، اقامت‌گاه اشخاص محلی است که اشخاص در آن‌جا آزادانه زندگی و امرار معاش می‌کنند در حالی که زندان محلی است برای تربیت و تنبیه مجرمان عادی نه مجرمان سیاسی. در اصل نوع و شرایط مجازات مجرمان عادی که دست به ارتکاب جرایمی هم‌چون سرقت، کلاه‌برداری، قتل، آدم‌ربایی، حمل و فروش موادمخدر و از این دست جرایم می زنند با مجرمان سیاسی که عقایدی مخالف نظام سیاسی کشور یا حاکمان آن دارند بسیار متفاوت است. دسته اول دارای انگیزه مجرمانه و مخل نظم و امنیت شهروندان کشور هستند و دسته دوم داری انگیزه شرافت‌مندانه بوده و هدف آن‌ها اصلاح امور سیاسی یا بیان عقاید خود است به همین دلیل در اصل ۱۶۸ قانون اساسی، برای این‌گونه جرایم حضور هیت منصفه الزامی است هر چند در جمهوری اسلامی به دلیل ترس از فروپاشی سیستم حکومتی، حکم رانان از تشکیل هیت منصفه و تصویب مقررات در راستای مصادیق جرایم سیاسی استنکاف می‌ورزند ولی به هر حال نمی‌توان منکر وجود مجرمان سیاسی شد و برای این دست از متهمان، احکام خشونت‌آمیز و به دور از اخلاق و وجدان و قانون صادر نمود. به هر تقدیر – زندان محل اقامت قانونی افراد نیست به همین دلیل اگر در دادخواست‌های حقوقی محل اقامت اشخاص زندان معین گردد دادگاه ایراد گرفته و از خواهان یا خوانده می‌خواهد که آخرین محل اقامت طرف دعوا را مشخص کند مگر آن‌که فرد زندانی شخصن محل اقامت موقت خود را زندان اعلام کرده تا اوراق قضایی به محل زندان ارسال و ابلاغ گردد. ۳-در تاریخ ۱۴/۶/۱۳۸۰ آیین‌نامه اجرایی ماده ۲۹۷ قانون آیین دادرسی کیفری که مقرر می‌دارد: اشخاصی که به تبعید محکوم شده‌اند، به محل اعزام و مراتب به دادگاه و نیروی انتظامی محل ابلاغ می‌شود؛ در ۱۶ ماده به تصویب رسید. از صدر تا ختم مواد مصوب، جمله‌ای را نمی‌توان یافت که حکایت از تبعید در زندان داشته باشد و محکوم به تبعید در فضای بسته محبوس گردد. به‌عنوان مثال در ماده ۱۴ این آیین‌نامه آمده است: اشتغال محکومان به تبعید به شغل و یا حرفه معین و مناسب در محل اقامت مطابق قوانین و مقررات بلامانع است. بنابراین از این حیث نیز صدور حکم به حبس توام با تبعید برخلاف مقررات قانونی است. ۴-ماده ۲۰ قانون آیین دادرسی کیفری با در نظر گرفتن شرایط و خصوصیات متهمان مقرر داشته است که: محرومیت از بعض یا همه حقوق اجتماعی و اقامت اجباری در نقطه معین یا ممنوعیت از اقامت در محل معین می بایست متناسب با جرم و خصوصیات مجرم در مدت معین باشد و اگر محکوم به تبعید یا اقامت اجباری در نقطه‌ای یا ممنوعیت از اقامت در نقطه معین در اثنای اجرای حکم، محل را ترک کند و یا به نقطه ممنوعه بازگردد، دادگاه می‌تواند در این صورت با پیشنهاد دادسرای مجری حکم، مجازات مذکور را به جزای نقدی یا زندان تبدیل نماید. ملاحظه می‌فرمایید که طبق این ماده قانونی حتی استفاده از مجازات تبعید در محل معین نه در زندان، باید متناسب با جرم و خصوصیات مجرم باشد همان‌گونه که مرقوم گردید مجرمان سیاسی با مجرمان عادی تفاوت‌های دارند و این تفاوت در خصوص مجرمان عادی و مجرمان خطرناک نیز وجود دارد و این ماده قانونی برای مجرمان عادی خطرناک مورد استفاده قضات دادگستری قرار می‌گیرد و دقت نمایید که قسمت اخیر این ماده به صراحت عدم مراجعه به محل اقامت و فرار از آن‌جا را از جمله موارد صدور حکم به حبس و جزای نقدی اعلام کرده است. این مقرره، نشان می‌دهد که تبعید، به معنای حبس در محل معین دور از اقامت متهم و خانواده وی نیست هر چند در بسیاری از مواقع طبق مقررات سازمان زندان‌ها برای سهولت ملاقات زندانی با خانواده‌اش، زندانی محبوس در زندان‌های دور از محل اقامت خانواده را به محل اقامت خود و خانواده‌اش منتقل می‌نمایند. محرومیت از بعض یا همه حقوق اجتماعی و اقامت اجباری در نقطه معین یا ممنوعیت از اقامت در محل معین می بایست متناسب با جرم و خصوصیات مجرم در مدت معین باشد و اگر محکوم به تبعید یا اقامت اجباری در نقطه‌ای یا ممنوعیت از اقامت در نقطه معین در اثنای اجرای حکم، محل را ترک کند و یا به نقطه ممنوعه بازگردد، دادگاه می‌تواند در این صورت با پیشنهاد دادسرای مجری حکم، مجازات مذکور را به جزای نقدی یا زندان تبدیل نماید ۵-به زعم این‌جانب، به‌طور کلی مجازات تبعید هم‌چون مجازات‌های سنگ‌سار، اعدام و قطع دست و شلاق از جمله مجازات‌های برخلاف موازین حقوق بشر است چه رسد به این‌که این تبعید به صورت حبس باشد چرا که در این‌گونه مجازات‌ها خانواده محکومان به تبعید نیز به گونه‌ای به‌دلیل بعد مسافت و عدم توانایی در ملاقات محکوم به تبعید، مجازات می‌گردند. این مجازات برای خانواده‌ها را در اجرای احکامی که اخیرا صادر شده است به روشنی ملاحظه می‌کنیم؛ چرا که به‌عنوان نمونه هنوز خانواده مجید دری نتوانسته‌اند مجید را در زندان بهبهان به دلیل طولانی بودن مسافت ملاقات نمایند. در اصل ۳۳ قانون اساسی جمهوری اسلامی اصل بر عدم تبیعد است در این اصل نیز می‌خوانیم هیچ کس را نمی‌توان از محل اقامت خود تبعید کرد و یا از اقامت در محلی مجبور ساخت، مگر در مواردی که قانون مقرر کرده است. بنابراین به طریق اولی به هیچ عنوان نمی‌توان متهمان را به حبس توام با تبعید محکوم نمود چرا که این‌گونه محکومیت‌ها مغایرت کامل با قانون اساسی نیز دارد و طبق اصل ۳۹ قانون اساسی هتک حرمت و حیثیت کسی که به حکم قانون دستگیر، بازداشت و زندانی یا تبعید شده، به‌هر صورت که باشد ممنوع و موجب مجازات است. ناگفته نماند که پیرو اصل منع تبعید متهمان، بسیاری از کشورها، چنین مجازاتی را از قوانینشان زدوده‌اند و یا این‌که از بدو امر چنین مجازاتی در قوانینشان وجود نداشت، برخی از کشورهای جهان سوم و یا در حال توسعه نیز مجازات تبعید را منع نموده‌اند از جمله در اصل ۲۸ قانون اساسی افغانستان آمده است: هیچ افغان به سلب تابعیت و یا تبعید در داخل یا خارج افغانستان محکوم نمی‌شود و هم‌چنین در اصل ۱۵ قانون اساسی نیجریه می‌خوانیم: هیچ تبعه‌ای را نمی‌توان از وطن راند یا به جایی تبعید نمود. حال ملاحظه می‌فرمایید که جمهوری اسلامی، حتا در مجازات‌های پیش پا افتاده این‌چنینی نیز از بسیاری از کشورهای جهان فاصله گرفته است و نه تنها حاکمان آن حاضر نیستند مجازات تبعید را حذف کنند بلکه قضات را تکلیف به صدور حبس توام با تبعید می نمایند. ۶-در برخی از مواد قانون مجازات اسلامی به صورت مستقیم به مجازات تبعید اشاره شده است ولی باز هم منظور قانونگذار، تبعید در محل و نقطه معین دور از زندان است. سالانه از جانب دولت نقاطی از کشور به عنوان تبعیدگاه به دادگستری‌های سراسر کشور معرفی می گردد و قضات صرفن می‌توانند متهم را به اقامت در این نقاط محکوم کنند که این خود نشان از وضعیت تاسف بار اقشاری است که در این نقاط زندگی می‌کنند. در ماده ۳ قانون مجازات جرایم نیروهای مسلح جمهوری اسلامی مقرر شده است: دادگاه‌های نظامی می‌توانند مجازات حبس کمتر از یک سال را به شلاق تا ۷۴ ضربه یا جزای نقدی و حبس‌های بیش‌تر از یک سال را به تبعید در حال خدمت تبدیل کند. (در این‌جا قانون‌گذار تسامح و تساهل نموده و به قاضی این اختیار را داده است تا مجازات حبس را به تبعید تبدیل نماید). ماده ۸۷ قانون مجازات اسلامی مقرر می‌دارد: مرد متاهلی که قبل از دخول مرتکب زنا شود به حد جلد و تراشیدن سر و تبعید به مدت یک سال محکوم خواهد شد. ماده ۱۳۸ همان قانون می‌گوید: حد قوادی برای مرد هفتاد و پنج تازیانه و تبعید از محل به مدت سه ماه تا یک سال است. ماده ۲۲ لایحه تشدید مجازات مرتکبین جرایم مواد مخدر و اقدامات تامینی و درمانی مقرر می دارد: دادگاه می‌تواند حکم به نگه‌داری اشخاصی را که به موجب مواد دوم، ششم، هفتم، یازدهم و سیزدهم این قانون به حبس‌های جنایی محکوم شده است در تبعیدگاه صادر کند. محکومان به تبعید در کارگاه‌های صنعتی و مزارع کشاورزی و یا اردوگاه‌های کار و غیره اشتغال خواهند داشت. ملاحظه می‌فرمایید که در خصوص حبس‌های جنایی که شامل مجرمان خطرناک است دست قاضی باز گذارده شده تا محکوم به حبس را در فضای باز و تبعیدگاه نگه‌داری کند. نتیجه این‌که: حبس توام با تبعید، نه تنها بر خلاف مقررات قانونی است، برخلاف وجدان و اخلاق نیز می باشد. نمی‌توان صدور چنین حبس‌هایی را برای مجرمان با هیچ فلسفه و منطق و استدلال و استنباطی توجیه نمود.   «برپایی نمایش‌گاه مواد خوراکی و صنعتی در کابل» آرین / دفتر کابل / رادیو کوچه به هم‌کاری تاجران افغان و ایران یک نمایش‌گاه مواد خوراکی، صنعتی و کشاورزی در شهر کابل برگزار شد. هدف از برگزاری این نمایش‌گاه آشنایی تاجران افغانستان و ایران با تولیدات یک دیگر و زمینه‌سازی برای هم‌کاری‌های مشترک میان سرمایه‌گذاران دو کشور خوانده شده است. در این نمایش‌گاه دستگاه‌های تصفیه نوشابه‌ها، تراکتورهای کشاورزی و برخی از مواد خوراکی ایرانی  و هم‌چنین برخی تولیدات خوراکی و آثار دستی هنرمندان افغان به نمایش‌گاه گذاشته شده است. تاجران ایرانی از هم‌کاری دولت افغانستان برای برگزاری این نمایشگاه ابراز رضایت می‌کنند، اما از عدم حضور تماشاگران ناراضی هستند. این تاجران می‌گویند اشتراک مردم برای بازدید از این نمایش‌گاه کم‌تر از توقع آنان بوده است. پیش از این نیز یک نمایش‌گاه زراعتی و صنعتی از سوی تاجران افغانستان و ایران در کابل برگزار شده بود. تاجران افغان می‌گویند برگزاری چنین نمایش‌گاه‌ها برای زمینه‌سازی‌های هم‌کاری میان سرمایه‌گذاران دو کشور سودمند می‌باشد. به گفته تاجران افغانی برگزاری همین‌گونه نمایش‌گاه‌ها سبب شده تا تاجران دو کشور دست به سرمایه گذاری‌های مشترک بزنند. در حال حاضر بیش‌ترین مواد خوراکی و صنعتی از کشور ایران به افغانستان وارد می‌شود و تولیدات ایران بازار خوبی در افغانستان دارد.   «آسپیرین خطر ابتلا به سرطان روده را کم می‌کند» رادیو کوچه تحقیقی جدید در بریتانیا نشان داده است که مصرف روزانه آسپیرین با دوز پایین خطر ابتلا به سرطان روده را تا ۲۵ درصد کاهش می‌دهد. محققان دانشگاه آکسفورد ضمن مطالعه پرونده پزشکی چهارده هزار بیمار کشف کرده‌اند که مصرف آسپیرین هم‌چنین آمار مرگ و میر ناشی از سرطان روده را حدود سی‌درصد کم کرده است. محققان دانشگاه آکسفورد در گزارش خود، که روی سایت اینترنتی نشریه علمی لانست منتشر شده است، می‌گویند یافته‌های جدید نشان می‌دهد که مصرف آسپیرین توسط افراد سالمی که در دهه پنجاه زندگی خود هستند، بیش از آن که ضرر داشته باشد، مفید است. دوز آسپیرینی که به عنوان درمان تجویز می‌شود اغلب پایین‌تر از دوزی است که افراد برای رفع سردرد مصرف می‌کنند.   «جدول برنامه‌ها» شنبه ۱ آبان  ۱۳۸۹ – ۲۳ اکتبر ۲۰۱۰ شروع پخش زنده از ساعت ۴/۰۰ بعداز ظهر – به وقت تهران اجرا:  اعظم استودیو: مارال تقویم تاریخ – مریم گزیده‌‌ی اخبار مطبوعات شنبه ایران پس‌نشینی تند – «طناب سست چاه روحانیت» - اکبر ترشیزاد بخش اول خبرها اوراق زرین – «خلقیات ما ایرانیان» - رضا افتخاری مجله‌ی خبری کابل – آرین روزنگاشت – «خالق زیبایی شناسی» - مریم بوم‌رنگ – «هنرمندان ایرانی در دایره بایدها و نبایدها» –  شیرین دهقان بخش دوم خبرها گزارش سیاسی – «اجرای طرح آتیه مغایر با قانون است» - سروش دایره‌ی شکسته – «جادوگری با پیپ» - مه‌شب تاجیک بخش سوم خبرها قصه‌های ما، از رویا تا واقعیت – داستان «گل خانم» - شهره شعشعانی   «اجرای حکم یک‌ساله زندان برای فعال مدنی آذربایجانی» خبر / رادیو کوچه حمید والایی فارغ‌التحصیل رشته حقوق و فعال سابق دانشجویی آذربایجان روز یک‌شنبه ۲۷ مهر ۸۹ بازداشت و با صدور حکمی از سوی دادگاه انقلاب جهت اجرای حکم یک‌ساله حبس روانه زندان تبریز شده است. به گزارش ساوالان سسی، این فعال مدنی آذربایجانی ۲۵ تیر ۸۷ پس از احضار به ستاد خبری اداره اطلاعات تبریز بازداشت و پس از ۱۳ روز بازداشت موقت به قید وثیقه از زندان تبریز آزاد شده بود. شعبه دوم دادگاه انقلاب تبریز طی حکمی در اسفند ۸۷ این دانش‌آموخته حقوق را به سه ماه حبس تعزیری و نه ماه حبس تعلیقی و در مجموع به یک‌سال حبس محکوم کرده بود. حکم صادره چندی بعد در ۲۷ خرداد ۸۸ توسط ۱۴ دادگاه تجدید نظر استان آذربایجان شرقی تایید شد. هم‌چنین دیوان عالی کشور نیز با رد اعتراض وکیل والایی حکم زندان وی را تایید کرد. اتهام والایی تبلیغ علیه نظام از طریق پخش کتابی با عنوان«گذاری بر حماسه خرداد آذربایجان» ویژه‌نامه نشریه دانشجویی «گونش» دانشگاه تهران عنوان شده است. این دانش آموخته حقوق در دوران بازداشت از حق ملاقات با خانواده و وکیل محروم بوده و هم‌چنین از وضعیت نامناسب جسمی برخوردار است. نقی محمودی وکیل دادگستری در تبریز وکالت والایی را بر عهده دارد. لازم به ذکر است والایی فارغ‌التحصیل رشته حقوق و عضو «مجمع دانشگاهیان آذربایجانی» است، که مقالات متعددی در نشریات دانشجویی آذربایجانی و هم‌چنین ماه‌نامه توقیف شده «دیلماج» به رشته تحریر در آورده است. وی پیش‌تر نیز علی‌رغم قبولی در آزمون وکالت با درخواست وزارت اطلاعات رد صلاحیت و از شغل وکالت محروم شده بود.   «مهران مدیری هم حسین رضازاده است» مطلب‌هایی که در این بخش تارنمای رادیو کوچه منتشر می‌شود یا انتخاب دبیر روز سایت و یا پیشنهاد دوستان رادیو است که می‌تواند از هر گروه یا دسته و یا مرامی باشد. نظر های مطرح شده در این بخش الزامن نظر رادیو کوچه نیست. اگر نقد و نظری بر نوشته های این بخش دارید می توانید برای ما ارسال کنید. منبع : وبلاگ فرورتیش رضوانیه در این سال‌ها هر کسی درباره «مهران مدیری» سخنی بیان کرد، او به حسادت متهم شد. ما همیشه شاهد بوده‌ایم که آقای مدیری طنزهای جنجالی‌اش را با هماهنگی مستقیم مدیران تلویزیون دولتی ایران روی آنتن می‌برد، اما خیلی‌ها استعداد او را عامل موفقیتش می‌دانستند. این در حالی است که از زمان پس از انقلاب تاکنون، صداوسیما از هیچ برنامه‌ساز کمدی تا این حد حمایت نکرده است. مهران مدیری کسی است که تنها چند هفته پس از نخست انتصاب «عزت‌اله ضرغامی» به عنوان رییس سازمان صداوسیما، در سریال روتین «نقطه‌چین»، ناگهان شبکه‌های اپوزیسیون را تمسخر کرد.  این که یک سازمان دولتی از هنرمندان حمایت کند دور از انتظار نیست، زیرا در بسیاری از کشورها این حمایت‌ها وجود دارد. اما در ایران مهران مدیری به چنان درجه‌ای از لیاقت نایل آمده که حمایت‌های بیش از حد از او باعث عدم رشد کمدی‌های تلویزیونی شده است و مسوولان تلویزیون به کسی جز او اعتماد ندارد. بارها مطرح شده که مهران مدیری با حرکت دوربین یا گرفتن آن روی دست مخالف است و سکانس‌های خارجی او از محدوده کوچه یا خیابان‌های اطراف لوکیشن فراتر نمی‌رود و تیم بازیگران نیز تا مدت‌ها ثابت هستند و در پروژه‌های مختلف ظاهر می‌شوند. مهران مدیری کسی است که به مردم یاد داد توی گوش هم فریاد بزنند: «بله؟»، «ببخشید؟» و مدتی بعد یک اصطلاح زشت و رکیک را با پیشنهاد دادن عنوان «پاچه‌خواری» در جامعه مصطلح کرد. کلمه‌ای که این‌بار با همان مفهموم پیشین، اما فرمی تازه بیان می‌شود و امروز یک بچه خردسال در گفتار خود با پدر و مادرش نیز از آن استفاده می‌کند. مدیری هم‌چنین در سریال «برره» بچه‌های کوچک را ترغیب کرد تا هنگام حرف زدن، «اخ تف» کنند. شاید برخی این‌گونه استدلال کنند که مهران مدیری برای مخاطبان بزرگسال سریال می‌سازد، اما اگر زمانی روان‌شناسان به تحلیل آثار او بپردازند، جای هیچ دفعای نخواهد ماند. در سال‌های اخیر کاراکترهایی که مهران مدیری در نقش آن‌ها ظاهر شده، منفی بوده‌اند. «فرهاد» در سریال «پاورچین» و «اردل» در سریال «نقطه‌چین»، مردهایی هستند که به همسران خود خیانت می‌کنند، دروغ می‌گویند، برای دیگران پاپوش می‌دوزند، دزدی و کلاه‌برداری می‌کنند و کلیه رفتارهای مخالف هنجارهای جامعه در آن‌ها نمود پیدا می‌کند، اما شخصیت‌های محبوبی هستند. کاراکترهای «داوود»، «کوروش»، «پیردوست» و سایر اهالی «برره» نیز شخصیت‌های منفی اما با‌مزه‌ای هستند که مردم دوست‌شان داشته‌اند. در حالی که انتظار می‌رود شورای سیاست‌گذاری سلامت صداوسیما امنیت روانی مخاطبان را زیر کنترل داشته باشد، اما همیشه شاهد بوده‌ایم که این شورا مفعل بوده و فیلم‌های تلویزیون مروج خلافکاری و رفتارهای ناهنجار بوده‌اند. «مهدی فخیم زاده» در سریال «خواب و بیدار» با اشتباهات خود باعث شد کاراکترهای «اصغر کوپک» و «ناتاشا» محبوب خلاف‌کاران شوند و آن‌ها نام مستعار خود را از آن‌ها برگیرند. در سریال «تب سرد» دو ستاره جوان سینما در نقش ربایندگان یک کودک ایفای نقش کردند و باعث رخ دادن چندین مورد کودک‌ربایی به همان شیوه توسط افراد غیرخلاف‌کار شدند. وقتی کارگردان و نویسنده شرایطی را ایجاد می‌کنند که مخاطب با شخصیت‌های منفی داستان «هم‌ذات‌پنداری» می‌کند، خیانتی بزرگ رخ داده است. در فیلم‌های هالیوودی شخصیت‌های منفی با چهره‌ها و ویژگی‌های کثیف و مشمئزکننده‌ای نمایش داده می‌شوند که کم‌تر کسی تمایل پیدا می‌کند با او هم‌ذات‌پنداری کند. اما در ایران گروه‌های فیلم‌سازی و نویسندگان و مدیران رسانه‌ها توجهی به این موضوعات ندارند و در تبلیغات فیلم‌ها ستارگان سینما با سیگار، حلقه دود درست می‌کنند. اطمینان کامل مدیران تلویزیون به مهران مدیری و بسنده کردن به فعالیت‌های فقط یک نفر، باعث شده که سریال‌های او با هر کیفیتی که باشد، مخاطب میلیونی خواهد داشت. او هنگام ساخت سریال «مرد دو هزار چهره»، سری قبلی این سریال را بازسازی کرد و در حقیقت از روی دست خودش کپی کرد، اما باز هم مورد تمجید مردم قرار گرفت. از زمان خروج آقای «علی لاریجانی»، محیط صداوسیما تا حدی بسته و امنیتی‌تر شده که ساختمان‌های جام‌جم را می‌توان با کاخ «کیم جونگ ایل»، رهبر کره شمالی مقایسه کرد. جایی که تنها افرادی خاص اجازه تردد و فعالیت دارند و دیگران از هیچ حقی برخوردار نیستند. در چنین شرایطی مهران مدیری تا روزی که پیر و زمین‌گیر شود، مقابل دوربین خواهد بود. در ماه‌های اخیر با آغاز تبلیغات سریال «قهوه تلخ»، گروهی آن را به موضوعات سیاسی غیرواقعی مرتبط کردند و با راه انداختن کمپین‌های متعدد در فیس‌بوک و ارسال پیام در مسنجرها و شبکه‌های اجتماعی ایرانی، افکار عمومی را فریب دادند تا جامعه را نسبت به تماشای قهوه تلخ حساس کنند. بدین ترتیب، پس از ایجاد تقاضای بالا، عرضه گسترده نیز انجام شد. امروز مهران مدیری نیز مانند حسین رضازاده با غرور و افتخار روی سکوی قهرمانی ایستاده و مردم برایش کف و سوت می‌زنند، اما در آینده روزی فرا می‌رسد که مدال را با زور از گردنش خارج خواهند کرد.   «حمله به دفتر سازمان ملل در هرات» خبر / رادیو کوچه روز شنبه، دفتر سازمان ملل متحد در افغانستان شهر هرات توسط عده‌ای شبه‌نظامی مسلح مورد حمله قرار گرفته است. به گفته مقامات محلی این حمله از ساعت ۱۲:۳۰ بعدازظهر روز شنبه آغاز و تا لحظه‌ی انتشار خبر هم‌چنان ادامه دارد. به گزارش الجزیره، ورودی ساختمان سازمان ملل در شهر هرات بر اثر انفجار یک بمب تخریب شده است و پس از این یورش نیروهای ناتو و ائتلاف افغانستان در منطقه حاضر شده و آن را تحت محاصره قرار داده‌اند. به نقل از خبرنگار الجزیره افراد مهاجم با لباس‌های مبدل پلیس دفتر سازمان ملل نزدیک و اقدام به حمله انتحاری کرده‌اند. تا این لحظه از تعداد کشته و مجروحان گزارشی ارایه نشده است.   «شکست تیم فوتسال ایران برابر اسپانیا» رادیو کوچه ملی پوشان فوتسال ایران با شکست مقابل تیم اسپانیا از راه‌یابی به دیدار نهایی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل بازمانده‌اند. در نخستین دیدار از مرحله نیمه‌نهایی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل تیم ملی فوتسال ایران  در سالن «نیوتن فاریا» شهر آناپلیس به مصاف تیم اسپانیا رفت و با تحمل شکست ۶ بر ۴ مقابل این تیم شانس صعود به دیدار نهایی این مسابقات را از دست داد. تیم ایران نیمه اول این دیدار را با نتیجه خوب ۳ بر ۱ به سود خود به پایان برده بود اما در نیمه دوم از حریف اروپایی خود ۵ گل دریافت کرد. تیم ایران پیش از این در سال‌های ۲۰۰۷ و ۲۰۰۹ نیز به دیدار نهایی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل صعود کرده بود که در هر دو دوره مغلوب میزبان مسابقات شد و از دست‌یابی به عنوان قهرمانی بازماند. تیم ایران پس از برزیل پرافتخارترین تیم حاضر در مسابقات گراند پریکس است. بدین ترتیب تیم ملی فوتسال ایران عصر شنبه در دیدار رده‌بندی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل به مصاف بازنده دیدار تیم‌های پاراگوئه و برزیل خواهد رفت. این دیدار در سالن نیوتن فاریا شهر آناپلیس برگزار می‌شود. بیشتر بخوانید: «صعود تیم ملی فوتسال ایران به نیمه نهایی»   «روزنگاشت / خالق زیبایی‌شناسی» مریم / رادیو کوچه maryam.m@koochehmail.com بیست و سوم اکتبر برابر است با زادروز «لشک کولاکوفسکی» فیلسوف نام‌دار لهستانی که در سال ۱۹۲۷ به‌دنیا آمد و در جولای ۲۰۰۹ درگذشت. کولاکوفسکی در فعالیت فکری‌اش در همه‌ بخش‌های فلسفه از جمله اخلاق تحقیق و نقدهایی انجام داد. لشک کولاکوفسکی در سال ۱۹۲۷ میلادی در شهر «رادوم» لهستان زاده شد. وقتی او دوازده ساله بود، کشورش از دو سو مورد حمله نیروهای آلمان نازی و ارتش شوروی قرار گرفت و پدرش توسط گشتاپو دستگیر شد و به قتل رسید. کولاکوفسکی پس از جنگ جهانی دوم در دانش‌گاه‌های لوچ و ورشو، در رشته فلسفه به تحصیل پرداخت و پس از تحصیل در این رشته، مدیریت بخش آموزش «مارکسیسم- لنینیسم» در دانش‌گاه ورشو را به عهده گرفت و هم‌زمان به عضویت حزب کمونیست لهستان درآمد. ولی به زودی به سوسیالیسم دمکراتیک گرایش پیدا کرد و با آموزه‌های جزمی مارکسیسم از در مخالفت درآمد. کولاکوفسکی در فاصله‌ی سال‌های ۱۹۵۳ تا ۱۹۶۸ به تدریس در دانش‌گاه ورشو پرداخت، ولی بعدها به خاطر هم‌بستگی با دانش‌جویان معترض به دولت این کشور، از حزب کمونیست حاکم اخراج شد و مقیم خارج شد. کولاکوفسکی در دهه‌های اخیر استاد دانش‌گاه‌های «آکسفورد، ییل و برکلی» بود. کولاکوفسکی در تبیین و نقد مارکسیسم شهرتی جهانی داشت. او که از آثار انسان‌گرایانه‌ی نخستین مارکس تاثیرات زیادی گرفته بود، بعدها به نقاد گرایش‌هایی بدل شد که بر مبنای نظرات مارکس رژیم‌ها و نظام‌های فکری توتالیتر برپا کردند. اثر برجسته‌ی کولاکوفسکی، با نام «جریان‌های اصلی مارکسیسم» تصویری جامع و چند جانبه از این جریان‌ها و پیش‌آهنگان و راه‌گشایان آن‌ها به دست می‌دهد. کولاکوفسکی در این اثر سه جلدی، مارکسیسم را به‌عنوان «فانتزی بزرگ قرن ما» توصیف می‌کند که در نهایت باورمندان متعصبش، آن را به اراجیف و نمایشی مضحک بدل کردند، زیرا تلاش کردند از انسان، با همه‌ی ضعف‌ها و نواقصش، هویت و چهره‌ای خدای‌گونه ارایه دهند. نقد کولاکوفسکی بر شالوده‌های فلسفی توتالیتاریسم را، مهم‌ترین دست‌آورد فکری او می‌دانند. توتالیتاریسم به گفته‌ی کولاکوفسکی، ‌تعریف «حقیقت و دروغ» را عوض می‌کند. حقیقت در این رژیم‌ها تنها آن چیزی است که در هر لحظه حزب یا رهبر می‌گوید. به علاوه، رژیم‌های توتالیتر به انفعال سیاسی شهروندان اکتفا نمی‌کنند. این رژیم‌ها، همه در پی بازسازی «روح» انسان‌اند. ذهن و زبان، ‌خلوت را به انحصار می‌گیرند و در کار «معماری روح» هستند. کولاکوفسکی در ایران نیز نامی آشناست. آثار بسیاری از وی به زبان فارسی ترجمه شده‌اند. کتاب‌های «زندگی به رغم تاریخ»، «درس‌هایی کوچک درباره‌ی مقولاتی بزرگ»، «جریان‌های اصلی مارکسیسم» و ده‌ها مقاله و مصاحبه‌ی دیگر از کولاکوفسکی ترجمه شده و در دست‌رس خوانندگان فارسی‌زبان است. در ترجمه‌ها و نگارش مقاله‌ها در زمینه‌ی شناساندن اندیشه و آثار کولاکوفسکی به جامعه‌ی کتاب‌خوان ایران، بیش از همه «خسرو ناقد، عباس میلانی و روشن وزیری» سهیم بوده‌اند. در طول فعالیت‌های فکری کولاکوفسکی جایزه‌های زیادی از جمله «اورشلیم برای آزادی و فردیت در جامعه» در سال ۲۰۰۷، «جایزه صلح اتحادیه ناشران آلمان» در سال ۱۹۷۷، «جایزه اراسموس» در سال ۱۹۸۳ و «جایزه ارنست بلوخ» در سال ۱۹۹۱ میلادی به او تعلق گرفت. سرانجام لشک کولاکوفسکی، فیلسوف نام‌دار لهستانی روز جمعه هفدهم جولای ۲۰۰۹ میلادی در سن هشتاد و یک سالگی در شهر آکسفورد بریتانیا درگذشت. منبع: ویکی پدیا گوگل   «سنای فرانسه اصلاح قانون بازنشستگی را تصویب کرد» خبر / رادیو کوچه شام‌گاه جمعه، مجلس سنای فرانسه پیشنهاد دولت برای تغییر قوانین بازنشستگی را، که موجب اعتصاب‌ها و اعتراض‌های گسترده در نقاط مختلف این کشور شده، تصویب کرده است. نمایندگان مجلس سنای فرانسه جمعه شب ۲۲ اکتبر ۲۰۱۰ طرح نیکولا سارکوزی، رییس جمهوری این کشور، برای افزایش سن بازنشستگی از ۶۰ سال به ۶۲ سال را تصویب کردند و بنابراین این طرح از هفته آینده قانون می‌شود. در رای گیری مجلس سنا، ۱۷۷ نماینده به این طرح رای مثبت و ۱۵۳ نفر رای منفی دادند. آقای سارکوزی می‌گوید این قانون برای کاهش کسری بودجه ضروری است. اما صدها هزار نفر در اعتراض به این طرح دست به اعتصاب و تظاهرات زده و آن را حمله‌ای به حقوق خود خوانده‌اند. دولت فرانسه می‌گوید این تغییر برای نابود نشدن نظام بازنشستگی این کشور که بدهی‌های سنگینی دارد، ضروری است. بر اساس قانون جدید حداقل سن بازنشستگی از ۶۰ سال به ۶۲ سال، و سن بازنشستگی از مشاغل دولتی با حقوق کامل از ۶۵ سال به ۶۷ سال افزایش می‌یابد. بیشتر بخوانید: «سنای فرانسه اصلاح قانون بازنشستگی را تصویب کرد»   «تجدد ناصری» مطلب‌هایی که در این بخش تارنمای رادیو کوچه منتشر می‌شود یا انتخاب دبیر روز سایت و یا پیشنهاد دوستان رادیو است که می‌تواند از هر گروه یا دسته و یا مرامی باشد. نظر های مطرح شده در این بخش الزامن نظر رادیو کوچه نیست. اگر نقد و نظری بر نوشته های این بخش دارید می توانید برای ما ارسال کنید. منبع : معمای مردان رقصان چند وقتی است کتاب «تجدد و تجدد ستیزی در ایران» اثر عباس میلانی رو دست گرفتم. به گمان من اسم پرطمطراق کتاب بر محتوای پراکنده‌اش سنگینی می‌کند. کتاب شامل مجموعه مقالاتی است که هر کدام در فواصل زمانی مختلف و به منظوری متفاوت نوشته شده‌اند. از میان این مقالات پراکنده بعضی‌شان به صورت مجزا جذاب‌اند و ارزش وقت گذاشتن دارد. یکی از مقالات جذاب کتاب تحت عنوان «ناصرالدین شاه و تجدد» در ارتباط با یادداشت خاطرات روزانه ناصرالدین شاه در طول سفرهایش به فرنگستان است. ناصرالدین شاه در طول نزدیک به پنج دهه سلطنت بر ایران سه بار راهی فرنگستان شد. سفر اول در سال ۱۸۷۳ میلادی، سفر دوم در سال ۱۸۷۹ میلادی، سفر سوم در سال ۱۸۸۹ میلادی. در طول این سفرها شاه به هم‌راه درباریان و خدم و حشم از روسیه، عثمانی، پروس (آلمان)، هلند، بلژیک، بریتانیا، فرانسه، سوئیس، ایتالیا و اتریش دیدن کرد. ناصرالدین شاه ظاهرن به رسم همه قبله‌های عالم، تعریف و تمجیدهای ملوکانه‌ای نیز در حق خود روا داشته است، برای مثال در جای در باب احترام اهالی لندن نسب به خود چنین می‌نویسد: «جمعیت زیادی با کمال تاسف (در ایستگاه قطار) حاضر بودند. معلوم بود که اهالی انگلیس همه از رفتن ما قلبن ملول و متاسف بودند.»(۱) و این در حالی است که در هنگام ورود به لندن، ملکه انگلیس بر خلاف رسم معمول به استقبال‌اش نیامده و ولیعد را به استقبال فرستاده و مرگ شوهرش را بهانه آورده بود. اما گذشته از این‌ها، ناصرالدین شاه که در معاشرت با بانوان ید طولایی داشته است در جای جای سفرنامه‌اش به شرح مشاهدات و تخیلات و توفیقاتش در این عرصه پرداخته است. برای مثال در شرح سفرش به مسکو می‌گوید: «یکی از دخترهای والی منتگرو هم مقابل ما پهلوی ولیعهد روس نشسته بود. این دوتا خیلی خوشگل بودند … من خیلی دلم می‌خواست که تمام (وقت) را با دختر والی حرف بزنم، اما امپراطریس پهلویم بود. باید با او حرف می‌زدم. دو کلمه با او حرف می‌زدم هشت کلمه با دختر والی. دختر خوش راه خوبی بود. اما سر میز که نمی‌شد به او انگلک کرد … با او خیلی صحبت‌های نازک و نزدیک به کار کردیم.»(۲) یا در جای دیگر می‌گوید: «یک زن فرنگی در آن جا دیدم که کلاه سبدی در سر داشت. به قدری خوشگل بود که حساب ندارد. اگر هزار امپریال می‌فروختند می‌خریدم.»( ۳) در نهایت ناصرالدین شاه که به بهانه آشنایی با پیش‌رفت‌های دنیای مدرن خزانه مملکت را خالی و خرج عشرت‌طلبی خود و درباریان می‌کرد گویی رمز ترقی فرنگستان را در همین عیش و عشرت و زن‌بارگی می‌یابد و در شرح دیدار خود با وزیر خارجه هلند چنین نتیجه‌گیری می‌کند: «با وزیر خارجه آشنا شدم. تمام این فرنگی‌ها معلوم شد لوطی و جنده‌باز هستند. متصل وزیر خارجه به این زن‌ها نگاه می‌کرد. این بنیه که این فرنگی‌ها دارند به همین واسطه است که متصل در عیش هستند.»(۴) ظاهرن ناصرالدین شاه از این کشف خویش بارها در طول سفر استفاده تمامی می‌کند و بارها در طول سفرنامه به لفظ ملوکانه می‌فرماید: «الحمداله تعالا بسیار خوش گذشت.» (۵) پی نوشت: (۱) تجدد و تجدد ستیزی در ایران اثر عباس میلانی، چاپ هفتم در تهران، نشر اختران ۱۳۸۷، صفحه ۱۴۱ (۲) همان صفحه ۱۳۸ (۳) همان صفحه ۱۳۹ (۴) همان صفحه ۱۴۰ (۵) همان صفحه ۱۴۰   «تقویم تاریخ یکم آبان» مریم / رادیو کوچه maryam.m@koochehmail.com 1580 میلادی – حکم‌ران گرجستان که دو سال بود از پرداخت مالیات این سرزمین به خزانه ایران در اصفهان تعلل کرده بود پس این‌که شنید شاه وقت صفوی، سپاهی از مرکز روانه گرجستان کرده است نامه‌ای به «میرزا سلمان» وزیر مربوط دولت صفوی نوشت و آمادگی خود را برای پرداخت مالیات معوقه اعلام داشت و از تاخیری که حاصل شده بود پوزش خواست. ۱۳۲۲ خورشیدی – مجلس شورای ملی ایران با استخدام شصت کارشناس امور مالیات، استخدام و دارایی از آمریکا برای وزارت دارایی موافقت کرد. ۱۳۳۱ خورشیدی – در پی انتشار مقاله‌ای در روزنامه «باختر امروز» که نوشته بود سناتورها (همان شخصیت‌های کهن‌سال قدیمی) مجری سیاست‌های انگلستان در ایران هستند که نوعی خیانت است، مجلس شورای ملی با تصویب یک طرح فوری، «دوره سنا» را به دو سال کاهش داد. سناتور‌ها برای اعتراض به این مصوبه به بهارستان رفتند، ولی آن‌ها را به مجلس شورای ملی راه ندادند. ۱۳۵۲ خورشیدی – در پی تحریم صدور نفت از جانب عرب‌ها به کشورهای غرب، مدیران شرکت‌های نفتی غرب به تهران وارد شدند تا از شاه وقت بخواهند تولید نفت ایران تا آن حد بالا رود که کمبود شدید در بازارهای جهانی روی ندهد و بهای سوخت زیاد بالا نرود. ۱۹۳۱ میلادی – «دیانا دورس» بازیگر انگلیسی فیلم‌های سینمایی ۲۳ اکتبر به‌نام «دیانا فلاک» به‌دنیا آمد و چهارم می ۱۹۸۴ از بیماری سرطان درگذشت. وی به اصرار مادرش وارد حرفه نمایش شده بود و زیبایی او کمک کرد که در این حرفه شهرت یابد. خودمانی رفتار کردن او در فیلم‌ها و به زبان عامیانه و گاهی به شوخی حرف زدنش سبب شد که نتواند در هالیوود آمریکا باقی بماند و به انگلستان بازگشت. ۱۹۱۵ میلادی – بیش از ۲۵ تا ۳۳ هزار زن آمریکایی که درخواست به‌دست آوردن حق رای در انتخابات را داشتند در خیابان‌های نیویورک راه‌پیمایی کردند و شعار دادند. این، یکی از بزرگ‌ترین تظاهرات از این دست به‌شمار می‌آید. زنان آمریکا بالاخره پس از اصلاح قانون اساسی این کشور در سال ۱۹۲۰ تحت عنوان اصلاحیه ۱۹ این حق را به‌دست آورده‌اند. ۱۹۸۳ میلادی – قرارگاه نظامیان اعزامی «رونالد ریگن» رییس‌جمهوری وقت آمریکا به لبنان بام‌داد ۲۳ اکتبر در نزدیکی فرودگاه بیروت منفجر شد و بر اثر فروریختن این ساختمان چهار طبقه ۲۴۱ نظامی کشته شدند. ۱۰۲۱ میلادی – سلطان «محمود غزنوی» تصرف کشمیر را تکمیل کرد. وی قبلن مناطق غربی هندوستان (پاکستان امروز) را تصرف کرده بود. ۱۹۹۰ میلادی – «لویی آلتوسر» فیلسوف مارکسیست فرانسوی در این‌روز درگذشت.   «اوباما از اندونزی دیدار می‌کند» خبر / رادیو کوچه روز جمعه، «مارتی ناتالاگیوا» وزیر امور خارجه اندونزی از سفر «باراک اوباما» رییس جمهوری آمریکا به این کشور در ماه نوامبر سال جاری خبر داده است. به گزارش خبرگزاری ملی چین، رییس جمهوری آمریکا پس از سفر از اندونزی به هند عزیمت می‌کند و پس از آن نیز برای شرکت در اجلاس سران جی ۲۰ به سئول می‌رود و بعد از آن نیز از ژاپن دیدار می‌کند. وزیر امور خارجه اندونزی هم‌چنین در مورد تاریخ دقیق این سفر اظهار نظری نکرد. «ناتالاگیوا» وزیر امور خارجه اندونزی اظهار امیدواری کرد که این سفر بتواند باعث توسعه روابط دو کشور شود. گفتنی است که باراک اوباما که تاکنون دو بار به دلیل مسایل داخلی سفر خود را به اندونزی به تاخیر انداخته بود.   «کارتون / خدمت‌گذاران» مرتضا خسروی (هیچ) / رادیو کوچه   «ایران به زمان مذاکرات هسته‌ای پاسخ سریع و مثبت دهد» خبر / رادیو کوچه کاترین اشتون مسوول سیاست خارجی اروپا روز جمعه با دعوت مجدد ایران به گفت‌وگوهای اتمی خواسته است تهران طی چند روز آینده به پیشنهاد از سرگیری مذاکرات پاسخ دهد. خانم اشتون چند هفته قبل پیشنهاد داد دور بعدی مذاکرات اواسط نوامبر در وین برگزار شود. خبرگزاری‌ها اروپا به نقل از سخن‌گوی خانم اشتون گزارش کرده‌اند که با وجود استقبال ایران به دعوت گروه ۱+۵‌، تهران هنوز پاسخی رسمی نداده است. کاترین اشتون روز جمعه طی نامه‌ای پیشنهاد مذاکرات وین از ۱۵ تا ۱۷ نوامبر را تکرار کرده است. در این نامه ابراز امیدواری شده با توجه به آن‌که زمان چندانی به این تاریخ پیشنهادی نمانده، ایران پاسخی سریع و مثبت بدهد. خانم اشتون گفته است این گفت‌وگوها در روز ۱۵ نوامبر آغاز می‌شود و دو روز بعد صرف مذاکره برای رسیدن به توافقی خواهد شد. از سوی دیگر مقام‌های ایران همواره گفته‌اند مذاکره تنها راه حل اختلافات اتمی این کشور با گروه ۱+۵ است. در همین حال روسیه نیز از ایران خواسته است به پیشنهاد مذاکرات خانم اشتون پاسخ مثبت دهد.   «منشور هفتاد‌و‌هفت و منشور ٠٨» رادیو کوچه بنیاد برومند، نهادی غیردولتی و انتفاعی، در اقدامی دست به انتشار یک مجموعه از اخلاق شهروندی در کتاب‌خانه حقوق بشر و دموکراسی، و ترجمه منشور هفتاد‌و‌هفت‌ و منشور ٠٨ هریک هم‌راه با یک مقدمه تاریخی کوتاه از اقدامات بنیاد عبدالرحمن برومند، زده است. منشور هفتاد‌و‌هفت که توسط دگراندیشان چکسلواکی تدوین و منتشر شد، یکی از اولین اسناد تاریخی این حرکت شهروندی در یک نظام توتالیتر است. یکی از ویژگی‌های تاریخ فروپاشی نظام‌های توتالیتر نقش اساسی جامعه مدنی و شهروندان در روند اصلاحات و دموکراتیزه شدن نظام حاکم است. تاریخ معاصر اروپای شرقی شاهدی است بر این واقعیت که هنگامی که دولت‌ها راه هرگونه گفت‌و‌گو و مذاکره را بر جوامع خود مسدود می‌کنند، شهروندان خود با تکیه بر اصول جهان‌شمول حقوق بشر، و با آگاهی از مسوولیت وجدانی و شهروندی خود، جهانیان را به شهادت گرفته، به دفاع از ارزش‌های والای انسانی می‌پردازند‌. سی سال بعد، ناراضیان و دگراندیشان چین، با الهام از منشور ٧٧ و ادای احترام به آن، منشور ٠٨ را تدوین کردند که نقدی است از اوضاع کنونی چین و نقض آزادی‌های اساسی و حقوق بشر، و آن را به مناسبت شصت‌امین سال‌گرد تصویب اعلامیه حقوق بشر، از سوی سازمان ملل متحد، منتشر کردند. حکومت چین به سرعت واکنش نشان داد و لیو زیابو، یکی از مولفان اصلی این منشور، را به یازده سال حبس محکوم کرد و امضاکنندگان دیگر منشور را تحت فشار گذاشت. جامعه مدنی جهانی اما در مقابل این بی‌عدالتی واکنش نشان داد و لیو زیابو، در اکتبر سال ٢٠١٠ نزدیک به یک‌سال پس از دادگاهش توسط کمیته جایزه صلح نوبل به افتخار دریافت این جایزه نایل شد. لازم به یادآوری است که اولین متن منتشر شده در این مجموعه، مقاله هانا آرنت، مسوولیت شخصی در دوران دیکتاتوری بود که در پاسخ به مسئله نقش شهروندان آلمانی در مقابل حکومت نازی‌ها و وظیفه وجدانی و شهروندی آن‌ها در برابر  جنایات این حکومت، تدوین شده بود. فایل پی‌دی‌اف را از این‌جا ببینید. منبع: اخلاق شهروندی در دموکراسی   «مخالفت ترکیه با قطع روابط تجاری با ایران» محمدرضا / رادیو کوچه mohamadreza@koochehmail.com مهم‌ترین عنوان‌های مطبوعات امروز ایران: ایران http://www.iran-newspaper.com/ 1) رییس کل بانک مرکزی:۱۰۰ میلیارد دلار و طلای مصرفی ده‌سال کشور را ذخیره کرده‌ایم بهمنی: کل مصرف طلای کشور ۳۰ تن در سال است و میزان ذخایر به‌قدری‌ است که اگر تا ده‌سال حتا یک گرم طلا وارد کشور نشود، هیچ مشکلی پدید نمی‌آید. رییس کل بانک مرکزی خبر داد، در حال حاضر ذخایر ارزی کشور بیش از ۱۰۰ میلیارد دلار و ذخایر طلای کشور به مرز بی‌سابقه رسیده و به ‌اندازه مصرف ۱۰ سال کشور ذخایر طلا در بانک مرکزی موجود است. محمود بهمنی اعلام کرد: با وجود رکود اقتصادی در سال ۲۰۰۸ و ۲۰۰۹ که تمام کشورهای دنیا با مشکل مواجه بودند اما با این وجود صادرات ایران در این دو سال ۱۰ درصد رشد داشته و در مجموع ۳/۱۸ میلیارد دلار در سال ۸۷ صادرات صورت گرفته و سال گذشته این رقم به ۲۳ میلیارد دلار افزایش یافت و سال جاری نیز صادرات کشور ۳۹ درصد رشد داشته است. ۲) هدیه ازدواج کارکنان دولت ده برابر شد بذرپاش: هدیه پرداختی به کارکنان دولت بابت ازدواج از ۳۰۰ هزار تومان به سه میلیون تومان افزایش یافت روز ملی ازدواج به عنوان «روز بدون طلاق» نام‌گذاری شد. گروه اجتماعی‌ هفته ملی ازدواج در سال جاری با اقدامات قابل توجه سازمان ملی جوانان در تسهیل ازدواج مانند افزایش ۱۰ برابری هدیه ازدواج کارکنان دولت، افزایش وام ازدواج صندوق مهر امام رضا(ع)، افزایش وام ازدواج دانش‌جویی و نام‌گذاری روز بدون طلاق، برگزار می‌شود. جام جم ۱)مسابقات فوتسال جایزه بزرگ :ایران از صعود به فینال بازماند http://www.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100889060756 ملی‌پوشان فوتسال ایران با شکست مقابل تیم اسپانیا از راه‌یابی دیدار نهایی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل بازماندند. به گزارش مهر، در نخستین دیدار از مرحله نیمه‌نهایی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل تیم ملی فوتسال ایران در سالن «نیوتن فاریا» شهر آناپلیس به مصاف تیم اسپانیا رفت و با تحمل شکست ۶ بر ۴ مقابل این تیم شانس صعود به دیدار نهایی این مسابقات را از دست داد. ۲) ضرغامی: سخنان رهبری نقشه راه تحول درحوزه‌های علمیه بود http://www.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100889057263 سخنان رهبر معظم انقلاب در جمع پرشور طلاب، فضلا و استادان برجسته حوزه علمیه قم را می‌توان فصل‌‌جدیدی در تحکیم و تشیید پایه‌های حکومت دینی در‌ دنیای معاصر تلقی کرد. هم‌چنین می‌توان این سخنان را در قالب نقشه راه جدید حرکت تحولی در حوزه‌های علمیه و به تبع آن در نظام اسلامی به شمار آورد. از نگرانی‌هایی که همواره خاطر صاحبان و متولیان یک انقلاب را می‌آزارد، موضوع حفظ خلوص و ناب ماندن انقلاب در طول زمان و در مسیر دست‌یابی به اهداف آن است. کیهان ۱) رییس کل گمرک: تحریم‌ها بر تجارت خارجی ایران تاثیر نداشته است http://www.kayhannews.ir/890801/4.htm#other404 رییس کل گمرگ ایران گفت: تحریم‌ها باعث محدودیت تجارت نشده و آمار و ارقام واردات و صادرات نیز این مطلب را تایید می‌کند. اردشیر محمدی در گفت‌وگو با خبرگزاری فارس گفت: «در نیمه نخست سال جاری از نظر واردات ۲۴ درصد رشد و از نظر صادرات ۲۳ درصد رشد اتفاق افتاده و حدود ۶/۲۹ میلیارد دلار در مقابل ۵/۱۴ میلیارد دلار صادرات غیرنفتی به کشور صورت گرفته است، ضمن این‌که میزان صادرات ایران به کشورهای اروپایی از رشدی معادل ۳۳ درصد نسبت به سال گذشته برخوردار بوده است.» ۲) بحران و آشوب در فرانسه، انگلیس، یونان و ایتالیا http://www.kayhannews.ir/890801/16.htm#other1603 دامنه اعتراض‌ها علیه سیاست‌های اقتصادی دولت در چهار کشور اروپایی فرانسه، انگلیس، یونان و ایتالیا گسترش یافت. با ورود فرانسه به دهمین روز از اعتصاب‌ها، اتحادیه‌های کارگری روزجمعه بر ادامه اعتراض‌ها تا عقب‌نشینی کامل «سارکوزی»، رییس‌جمهور فرانسه از اجرای طرح ریاضت اقتصادی تاکید کردند. رسالت ۱)سران فتنه هم‌چنان بر طبل مخالفت با نظام می‌کوبند http://www.resalat-news.com/Fa/?code=43230 نماینده مردم تهران در مجلس گفت: «سران فتنه با اصرار بر مواضع قبلی هم‌چنان بر طبل مخالفت با نظام می‌کوبند. به گزارش خبرگزاری فارس از یاسوج پرویز سروری در حاشیه نشست استانی جمعیت ره‌پویان انقلاب اسلامی، شاخه کهگیلویه‌ و بویراحمد در گفت‌وگو با تنی چند از اصحاب ‌رسانه اظهار داشت: «با مهلتی که به برخی ‌افراد داده شد امیدوار بودیم خود را اصلاح کرده و به دامان انقلاب بازگردند که این‌گونه نشد و در حال حاضر سران فتنه با بی‌اعتنایی به این همه مهلت و صبوری هم‌چنان بر طبل مخالفت با نظام می‌کوبند. ۲)به نقش کلیدی ایران در منطقه واقف ‌هستیم http://www.resalat-news.com/Fa/?code=43244 سخن‌گوی وزارت خارجه آمریکا در سخنانی به صراحت بر «نقش مهم ایران» در منطقه تاکید نمود. به گزارش باشگاه خبرنگاران به نقل از یونایتدپرس، وزارت خارجه آمریکا بر این باور است که ایران دارای نقش مهمی در منطقه می‌باشد و بنابراین اعضای این نهاد بین‌المللی باید به این امر واقف و اطمینان داشته باشند. همشهری ۱) ادعای کره‌جنوبی درباره سومین آزمایش اتمی کره‌شمالی http://www.hamshahri.net/news-118887.aspx یک ماهواره جاسوسی آمریکایی در یکی از سایت‌های تسلیحات اتمی کره‌شمالی فعالیت‌های مشکوکی را ثبت کرده است. روزنامه اتریشی استاندارد گزارش داد، یکی از مقامات دولتی کره‌جنوبی که خواست نامش فاش نشود، روز پنج‌شنبه گفت: «این فعالیت‌ها می‌تواند نشانی از آن باشد که این کشور کمونیستی قصد انجام سومین آزمایش اتمی خود را دارد.» ۲)ابلاغ آیین‎نامه اجرایی مالیات نقل و انتقال انواع خودرو http://www.hamshahri.net/news-118902.aspx وزیران عضـو کمیسیون اقتصاد آیین‎نامه اجرایی فصل نهم قانون مالیات بر ارزش افزوده که براساس آن مالیات نقل و انتقال انواع خودرو تعیین می‌شود را تصویب کردند. به گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی دولت، وزیران عضـو کمیسیون اقتصاد بنا به پیشـنهاد مشترک وزارت‌خانه‎های امور اقتصادی و دارایی و کشور و به استناد ماده (۴۹) قانون مالیات بر ارزش افزوده ـ مصوب۱۳۸۷، آیین‎نامه اجرایی فصل نهم قانون یادشده را تصویب کردند. آفرینش ۱)مخالفت ترکیه با قطع روابط تجاری با ایران http://www.afarinesh-daily.com/afarinesh/News.aspx?NID=71575 معاون نخست‌وزیر و وزیر اقتصاد ترکیه در جمع خبرنگاران در واشنگتن، بر مخالفت کشورش با تحریم‌های ایران تاکید کرد. به گزارش مهر به نقل از لس‌آنجلس تایمز، علی بابا جان گفت: «در حالی‌که بسیاری از شرکت‌های اروپایی، روسی، و چینی هنوز به فعالیت‌های همه‌جانبه تجاری خود با ایران و یافتن درهای جدید تجاری ادامه می‌دهند این برای تجار ترکیه عاقلانه نخواهد بود تا روابط تجاری خود با ایران را قطع کنند.» ۲)ارمنستان: زور، موضوع ایران را حل نمی‌کند http://www.afarinesh-daily.com/afarinesh/News.aspx?NID=71573 وزیر خارجه ارمنستان اعلام کرد، مسئله هسته‌ای ایران از طریق تحریم و یا توسل به زور حل و فصل نمی‌شود. به گزارش ایلنا به نقل از خبرگزاری نووستی، «ادوارد نلبندیان» با بی‌نتیجه خواندن اعمال تحریم‌ها علیه ایران، خواستار حل دیپلماتیک مسئله هسته‌ای تهران شد. خراسان ۱)تهدید دانش‌جویان حاضر در همایش ملی قرآن به ترک سالن، سخن‌رانی مشایی را منتفی کرد http://www.khorasannews.com/News.aspx?type=1&year=1389&month=8&day=1&id=488281 مراسم اختتامیه بیست‌وپنجمین همایش جشنواره ملی قرآن دانش‌گاه علوم پزشکی ایران که از روز چهارشنبه هفته گذشته آغاز شده بود، در حالی روز جمعه ادامه یافت که پیش از این قرار بود رییس جمهوری سخنران این همایش باشد اما روز گذشته سخن‌ران این همایش از احمدی‌نژاد به مشایی تغییر یافت. به گزارش فارس برهمین اساس، دانش‌جویان طی پیامی به مسوولان نهاد ریاست‌جمهوری اعلام کردند که در صورت حضور مشایی در این مراسم و به هنگام سخن‌رانی او، سالن را به نشانه اعتراض ترک خواهند کرد. بعد از تهدید دانش‌جویان به ترک سالن به هنگام سخن‌رانی، مسوولان وزارت بهداشت و نهاد ریاست‌جمهوری به دانش‌جویان گفتند که به جای مشایی، بقایی در این همایش سخنرانی خواهد کرد. دنیای اقتصاد ۱)دفاع از روش محاسبه نرخ بی‌کاری http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=229280 نرخ بی‌کاری در بهار ۶/ ۱۴ درصد اعلام شد. عادل آذر، رییس مرکز آمار ایران از روش محاسبه نرخ بی‌کاری در کشور دفاع کرد و آن‌را منطبق بر استانداردهای سازمان جهانی کار دانست. متعاقبن عبدالرضا شیخ‌الاسلامی وزیر کار، طی نشستی با خبرنگاران در ۱۷ مردادماه اعلام کرد که نرخ بی‌کاری اعلام شده از سوی مرکز آمار را می‌پذیریم؛ اما ممکن است در محاسبه نرخ بی‌کاری اشتباهی رخ داده باشد. سخنان وزیر کار اکنون با پاسخ رییس مرکز آمار ایران مواجه شده است. ۲) احمدی‌نژاد در جمع مدیران وزارت صنایع: ممنوعیت واردات حرف غلطی است http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=229277 محمود احمدی‌نژاد، رییس‌جمهوری در تازه‌ترین اظهارات خود بحث ممنوعیت واردات را حرف غلطی دانست و گفت که نمی‌شود درهای کشور را بست. هم باید واردکننده و هم صادرکننده باشیم؛ البته می‌بایستی واردات را مدیریت کرد. رییس‌جمهوری این سخنان را روز پنج‌شنبه در جمع مدیران سراسری وزارت صنایع بیان کرد. روز چهارشنبه هم رحیمی، معاون اول رییس‌جمهوری از طرح کاهش ممنوعیت‌های وارداتی خبر داده بودند و بحث ممنوعیت واردات را ناشی از یک برداشت اشتباه تعریف کردند.   «آمریکا و ایران، عراق را دردست گرفته بودند» خبر / رادیو کوچه بر اساس چهارصد هزار سند محرمانه ارتش آمریکا که وب‌سایت ویکی لیکس روز جمعه در اختیار رسانه‌ها قرار داده است پنتاگون به شکنجه‌هایی که زیر نظر مقام‌های عراقی صورت گرفته، توجهی نمی‌کرده و سپاه پاسداران ایران حمایت‌های زیادی از شبه نظامیان شیعه عراقی کرده است. به گزارش الجزیره، این اسناد هم‌چنین حاکی از این است که پس از تهاجم سال ۲۰۰۳ صدها غیرنظامی عراقی در ایست‌های بازرسی ارتش آمریکا کشته شدند. بر اساس این مدارک، ارتش آمریکا تعداد کشته‌های عراقی را ۱۰۹ هزار نفر برآورد کرد که ۶۶ هزار و ۸۱ تن از آن‌ها غیرنظامی بودند. این در حالی‌ است که پنتاگون پیش‌تر اعلام کرده بود که آمار قربانیان غیرنظامی را ثبت نمی‌کند. یکی از ۳۹۱ هزار و ۸۳۱ سندی که ویکی لیکس منتشر کرده ویدئویی است که نشان می‌دهد سربازان ارتش عراق یک زندانی را به خیابان می‌برند، به روی زمین می‌اندازند و به او شلیک می‌کنند. در گزارشی دیگر سربازان آمریکایی احتمال می‌دهند که ماموران عراقی انگشت‌های یک زندانی را قطع کرده و او را با اسید سوزانده‌اند. ارتش آمریکا می‌گوید انتشار اسناد محرمانه در وب‌سایت ویکی لیکس ممکن است جان سربازان آمریکایی و نیروهای ائتلاف و نیز غیرنظامیان عراقی را به خطر اندازد. اسناد منتشر شده ویکی‌لیکس هم‌چنین شامل گزارش‌های متعدد و موارد مشخصی است که سپاه پاسداران ایران و به ویژه نیروی قدس متهم به آموزش شبه نظامیان شیعه عراقی، ارسال سلاح، راکت و بمب‌های دست‌ساز پیش‌رفته می‌شود. مطابق این مدارک نیروی قدس با حزب‌اله لبنان شبه‌نظامیان شیعه عراقی را در اردوگاهی در نزدیکی قم آموزش می‌دادند که برخی مقام‌های عراقی و همین‌طور سربازان آمریکایی را گروگان گرفته و یا به قتل برسانند. تحلیل‌گران آمریکایی می‌گویند حمایت‌هایی که ایران متهم است از شبه‌نظامیان عراقی کرده نه فقط در دوران ریاست جمهوری جورج بوش در سال ۲۰۰۵ و پس از آن بوده، بلکه حتا ماه‌ها پس از ریاست جمهوری باراک اوباما و مدت‌ها پس از این که او اعلام کرد که به‌دنبال تغییر سیاست واشنگتن در قبال تهران و بهبود روابط با ایران است نیز ادامه پیدا کرده است.   «نخستین جشن‌واره عکس مونوریل» رادیو کوچه نخستین جشن‌واره عکس مونوریل در مالزی از هفته اول دسامبر برگزار می‌شود. به گزارش دبیرخانه نخستین جشن‌واره عکس مونوریل، از میان عکس‌های ارسالی با محوریت مالزی در سه گرایش «طبیعت»،‌ «مردم و زندگی» و «موضوع آزاد»، ۲۵ اثر به عنوان عکس‌های برگزیده انتخاب شده و به مدت چهار هفته به نمایش در خواهد آمد. شرکت عموم علاقه‌مندان به هنر عکاسی شامل عکاسان حرفه‌ای و آماتور در این جشنواره آزاد است و هر عکاس می‌تواند در هر یک از گرایش‌های سه‌گانه با محوریت مالزی حداکثر سه عکس ارسال کند. علاقه‌مندان می‌توانند عکس‌های دیجیتالی خود را به نشانی festival@monorail-kl.com ارسال کنند و لازم است مجموع حجم عکس‌های ارسالی در هر ای‌میل کمتر از ۶ مگابایت باشد. تمامی عکس‌های دیجیتالی باید با کیفیت ۳۰۰ DPI و در فرمت JPEG یا TIF به هم‌راه یک فایل متنی شامل اسم عکاس،‌ عنوان عکس، تاریخ و محل عکاسی ارسال شود. هم‌چنین علاقه‌مندان به عکاسی نگاتیوی نیز می‌توانند اسکن عکس‌های خود را در اندازه ۳۰ در ۴۰ با وضوح ۳۰۰ DPI به هم‌راه یک فایل متنی (نظیر عکس‌های دیجیتال) بر روی یک سی‌دی به نشانی ۱۶-۰۴, Plaza 138, Maya Hotel, Jalan Ampang, KL, 50450 ارسال کنند. آخرین مهلت ارسال آثار ۱۰ نوامبر ۲۰۱۰ است و در هفته نخست دسامبر عکس‌های برگزیده در رستوران‌های ایرانی به مدت چهار هفته به نمایش در می‌آید. هم‌چنین به منتخبین جوایز نفیسی تعلق خواهد گرفت.   «بیست‌وپنج کشته و بیش از یک میلیون بی‌خانمان در تایلند» خبر / رادیو کوچه بر اثر بارش شدید باران و جاری شدن سیل در روزهای اخیر حداقل ۲۵ تن کشته و بیش از یک میلیون و ۲۰۰ هزار نفر از مردم تایلند بی‌خانمان شده‌اند. روزنامه بانکوک پست تایلند، ضمن اعلام این خبر نوشت، قربانیان این حادثه را بیش‌تر کودکان و افراد مسن تشکیل می‌دهند. بیش‌تر کشته‌شدگان این حادثه مربوط به استان‌های «ناکون راتچاسما» و «بوریرام» اعلام شده که در هر یک از این استان‌ها ۶ نفر جان خود را از دست دادند و سایر استان‌های نیز علاوه بر خسارات جانی خسارات مالی زیادی متحمل شدند. گفتنی است که در این حادثه، بانکوک تلفات جانی و مالی در پی نداشت. قابل ذکر است که پس از سیل بزرگ ۱۹۹۵ در پایتخت تایلند، این کشور زیرساخت‌های اساسی را برای مقابله با سیل و دیگر حوادث در این شهر مهیا کرده است و در سیل‌ روزهای اخیر در این شهر نیز با مشکلی خاصی مواجه نشده است.   «یک دست‌رسی تازه به رادیو کوچه، اینک آی‌فون» اردوان روزبه / رادیو کوچه ardavan@koochehmail.com خب نتیجه تلاش دوستان در رادیو کوچه و تیم فنی هم‌راه رادیو این شد که از چندی پیش برنامه‌های رادیو بر روی افزونه‌های «آپلیکیشن» آی‌فون نیز راه‌اندازی شده است. این سرویس در راستای محقق کردن دست‌رسی بیش‌تر کاربران و شنونده‌گان رادیو به برنامه‌ها بوده است. پروژه‌ای که بی‌شک به این‌جا ختم نخواهد شد. ما از ابتدای برنامه‌ریزی کاری قصد‌مان این بود که از سرویس‌ها و ابزار‌های جدیدی که به یمن فن‌آوری، هر روز بهتر از دیروز نیز می‌شود رادیو کوچه را به روز کنیم. سرویس آی‌فون نیز در همین راستا و با هم‌یاری یک تیم پر‌تلاش به ثمر نشست. در ابتدای ماه افزونه آی‌فون به صورت آزمایشی راه‌اندازی شد که به بررسی عیوب و رفع مشکلات پرداخته شود، اما از بیستم ماه جاری میلادی یعنی اکتبر با تایید رسمی شرکت اپل این افزونه در بخش سرویس‌های «ای استور» آی‌فون قرار گرفت. رعایت استاندارد‌های حرفه‌ای در تدوین این افزونه بر روی آی‌فون می‌تواند یکی از شاخص‌های مهم برای ارتباط بهتر بین کاربران و رادیو کوچه باشد. شما با نصب این افزونه بر روی گوشی هم‌راه آی‌فون خود می‌توانید به صورت زنده پخش برنامه‌های رادیو کوچه را داشته باشید. پادکست‌های روزانه که توسط تیم آنلاین رادیو روزانه بار‌گذاری می‌شود را با انتخاب برنامه مورد علاقه گوش فرا دهید. بخش‌های گزارش و خبر را مطالعه کنید و موضوعات مورد علاقه‌تان را از طریق پیام کوتاه، پست الکترونیکی و در گروه‌های اجتماعی اشتراک بگذارید. هم‌چنین می‌توانید مشترک خبرنامه رادیو کوچه از طریق همین سرویس آی‌فون شوید. لازم است اشاره کنم در همین مدت کوتاه تعداد زیادی از شنوندگان کوچه این سرویس را بر روی آی‌فون خود نصب کرده‌اند که این نصب روندی صعودی داشته است. اگرچه در ایران این سرویس نمی‌تواند فراگیر باشد اما در کشور‌هایی نظیر ایالات متحده و اروپا که عموم شهروندان دست‌رسی به اینترنت‌های پر سرعت بر روی سرویس نوع سوم دارند می‌تواند مفید فایده باشد. بی‌شک تعداد ایرانیان مقیم در این کشورها کم نیست و آمار دریافت این افزونه از «آی استور» خود گواه و تایید راه‌اندازی این سرویس است. خوشحالیم که توانسته‌ایم یک امکان دیگر را برای دست‌رسی کاربران خوب‌مان در رادیو کوچه به راه بیندازیم. از شما توقع داریم مارا در جریان نظرها و ایده هایتان بگذارید و به ما بگویید که شما اگر بخواهید سرویس‌های مشابهی را برای راه‌اندازی در رادیو‌کوچه پیشنهاد بدهید چه خواهید گفت و یا بگویید چه نقص‌هایی در همین سرویس می‌بینید. اما منتظر باشید باز هم برای شما خبرهایی به زودی خواهیم داشت تا کوچه را قدم به قدم به شما نزدیک‌تر کنیم. شما مهربانی‌تان بر ما روشن است. در بررسی آماری سال گذشته مطلع شده‌ایم که بازدید‌های اختصاصی‌ی وب سایت رادیو کوچه بالغ بر میلیون و صفحاتی که دیده شده بیش از چند میلیون صفحه بوده است و این مسوولیت مارا سنگین‌تر و میل به ارتباط بیش‌تر با مخاطب را افزون‌تر می‌کند. فراموش نکنید شما فقط یک شنونده نیستید. با رادیو کوچه شما هم‌راه و برنامه‌ساز آن نیز می‌توانید باشید. در هر‌جا با هر قومیت و ملیت و با هر ایده و باوری که دارید، فقط رعایت انصاف و دقت شرط کار با کوچه است. در پایان یاد آوری می‌کنم شما از روی آی‌فون خود کافیست در جستجوی آی استور «Koocheh» را بزنید و یا آدرس مستقیم این افزونه در وب سایت اپل «ITUNES» را کلیک کنید. [Show as slideshow]   شما این خبرنامه را به این دلیل دریافت می کنید که ایمیل شما پس از تایید وارد لیست دریافت کنندگان شده است. برای لغو عضویت از این خبرنامه به این لینک مراجعه کنید یا به koocheh-unsubscribe@sabznameh.com ایمیل بزنید. با فرستادن این خبرنامه به دوستان خود آنها را تشویق کنید که عضو این خبرنامه شوند. برای عضویت در این خبرنامه کافی است که به koocheh@sabznameh.com ایمیل بزنید. برای دریافت لیست کامل خبرنامه های سبزنامه به help@sabznameh.com ایمیل بزنید.