Latest News from Koocheh for 10/18/2010

Email not displaying correctly? View it in your browser. «تصلیب هنرمندانه‌ی تصاویر» مه‌شب‌ تاجیک / رادیو کوچه «من مثل ماشین آسیاب هستم. به همه نگاه کرده‌ام و هر چه دیده‌ام وارد و خوب آسیاب شده است. ایماژها درون من زاد و ولد می‌کنند.» «فرانسیس‌بیکن» در ۲۸ اکتبر سال ۱۹۰۹ در شهر «دوبلین» چشم به جهان گشود. او درشانزده  سالگی در پی مشاجره‌ای با پدرش، خانه را ترک کرد. پس از اقامتی کوتاه در لندن در اواخر دهه‌ی ۱۹۲۰ به  «لوچه» در برلین سفر کرد و از شور و هیجان شهر درطول دوران زوال «جمهوری‌ وایمار» لذت برد‌. با این حال در پاریس بود که بیکن خواسته تازه‌ای را در سر پروراند. نمایش‌گاه نقاشی‌های «‌پیکاسو» در گالری «پل روزنبرگ»، بیکن را برآن داشت که هنرمند شود. البته این آثار در آن دوران به هیچ وجه تنها عوامل تاثیرگذار بر بیکن نبودند، بلکه او شاهد جنبش «سوررئالیسم» در زمینه‌ی هنر، شعر و سینما بوده است و از نمایش‌گاه‌های انفرادی «سوتین» و «دی‌کریکو» که در تابستان سال ۱۹۲۷ برگزار شد، دیدن کرده است. فیلم معروف «‌سرگئی ایزنشتاین» به نام «رزمناو پوتمکین»، نیز تاثیر بسزایی بر بیکن گذاشت. صورت خون‌آلود پرستار در حال شیون در این فیلم در ذهن هنرمند به تصویری ماندگار‌، بدل شد که در بسیاری از نقاشی‌هایش به ویژه در یکی از آثارش به نام «مطالعه سر پاپ در حال شیون»، منعکس شده است . بیکن هنرمندی خود ساخته بود و نقاشی را از سال ۱۹۲۹ آغاز کرد اما در سال ۱۹۴۰ تقریبن هر چه کشیده بود از میان برد و کار خود را از نو آغاز کرد. وی به شدت تحت تاثیر عکاسی، فریم‌های سینمایی، تصاویر مایبریج،  تصاویر رادیولوژی با اشعه ایکس، فیگور‌های عریان یا ملبس انسانی که به نوعی از حالت اصلی خارج بودند و تصاویر چهره‌هایی که در اثر ضربه یا نقص عضو، ترس و وحشت و یا حزن و ماتم دگرگون شده بودند قرار گرفت. «مری‌‌ابه»، منتقد، در این‌باره می‌گوید: «در این نقاشی‌ها، به جای همه‌ی قساوت‌ها و سنگدلی‌ها چیزی بی‌شک زیبا و حتا آرامش بخش وجود دارد. بیکن به گونه‌ای شاعرانگی دست یافته است که هولناک‌ترین سوژه‌هایش را با اتاق پذیرایی که به طور عمومی در آن قرار گرفته‌اند هماهنگ می‌سازد. در تصاویری ماهرانه و به دقت سنجیده شده، پس زمینه‌ای از رنگ‌های کبود، صورتی، خرمالویی و بنفش روشن با چهره‌های گوشتالو و به خوبی طراحی شده در هم می‌آمیزند.» منتقدان از روی‌کردهایی متفاوت برای شکل دادن تفسیر استفاده می‌کنند. بعضی‌ها احساسات را دست کم می‌گیرند و به جست‌وجوی معنا می‌پردازند و روی ترکیب‌بندی زیبا تمرکز می‌کنند. «دیویدسیلوستر»، منتقد فرمالیست و یکی از نخستین مدافعان بیکن، در برابر اعتراضاتی که به مضامین اضطراب‌آور آثار بیکن می‌شد، بر استفاده‌ی او از انتزاع تاکید گذاشت. در شرایطی که وقتی برای نخستین بار آثار بیکن به نمایش درآمدند و مخاطبان را بهت زده ساختند، ضروری بود که نشان داده شود در این آثار فرم به ظهور درمی‌آید. البته سیلوستر کیفیت عاطفی و غیرمنطقی آثار بیکن را بیش از حد دست کم گرفت. به نظر سیلوستر «دهان‌های فریادزن بیکن خیلی ساده اتودهایی از رنگ‌های صورتی، سفید و قرمز بود.» برای تصحیح روی‌کرد فرمالیستی افراطی سیلوستر، گروهی دیگر از منتقدان به سوی دیگر بام درغلتیدند و با تفسیری روان‌شناختی زندگی نامه‌ای ارایه دادند بیکن چون روابط بسیار بدی با پدرش داشت، که او را دربچگی به‌خاطر هم‌جـنس‌گرایی به شلاق گرفته و از خانه بیرون انداخته بود، لقمه‌ی مناسبی برای نظریه‌پردازی‌های فروید‌ی بود. سایر جنبه‌های زندگی بیکن هم می‌توانستند در هنرش بازتاب داشته باشند. شاید تصاویر هولناک او ناشی از تجربه‌ی او در پاک‌سازی ساختمان‌های اجساد به هنگام جنگ جهانی دوم باشد. بیکن زندگی عنان گسیخته‌ای را با مشروب‌خوری‌های سنگین، قماربازی و ماجراجویی‌های جنسی از سر گذراند. بحث‌های انتقادی درباره‌ی معنای آثار بیکن از مشاجرات معمول در جهان هنر هستند. بهترین تفسیرها از بیکن آن‌هایی هستند که توجه خود را معطوف به هردو جنبه‌ی سبک صوری و مضمون آثار او می‌کنند. به نظر می‌رسد اطلاعاتی درباره‌ی زندگی او، در شناخت این که چگونه افراد را به تصویر می‌کشید چیزهایی را آشکار می‌سازد. به‌طور مثال زندگینامه‌نویسان درباره‌ی نقاشی «سه لته» توضیح می‌دهند که به مرگی خاص می‌پردازد. مرثیه‌سرایی و بزرگ‌داشتی است از عشق آن زمان بیکن، «جورج دایر»، که درست پیش از آغاز نمایش‌گاهی مهم از نقاشی‌های بیکن در پاریس در دست‌شویی هتل‌شان خودکشی کرد. با آگاهی از این مسایل، فرد به گونه‌ای متفاوت به اثر نگاه می‌کند. اثر هم‌چنان تشویش آفرین است ، ولی تغییر و تبدیل هنری رخ داده تاثیرگذار جلوه می‌کند. اما به هرحال مضمون همه چیز نیست. فرم‌ها، ترکیب بندی‌ها و سرچشمه‌های هنری بیکن را هم باید به حساب آورد. بیکن پشت سطح اصلی بوم نقاشی‌، نقاشی می‌کشیده است. پشت بوم به‌خاطر خشک بودن و این‌که رنگ را به طور کامل جذب نمی‌کند سطح مورد علاقه‌ی او بوده است. هر چند او از پاستل و اکرلیک برای زمینه استفاده کرده، که اغلب صاف و تخت است. فیگورها با رنگ روغن ا جرا شده‌اند، که دیرتر و آهسته‌تر خشک می‌شود. این کار تصحیح کردن و تغییر دادن اجزا نقاشی در طول کار را آسان‌تر می‌کرد و آزادی عمل بیش‌تری به او می‌داد. بیکن با اقسام مختلف قلم موها و گاهی با دست خالی یا با تعویض قلم‌مو با تکه‌ای پارچه‌، اسفنج‌، برس مو و حتا با پلوورهای کاموایی یا هر چه در لحظه به خودش پیشنهاد می‌داد، نقاشی کرده. بنا به دلایلی بیکن ترجیح می‌داد که نقاشی‌هایش در زیر شیشه قرار بگیرند. هم به‌خاطر محافظت سطح نقاشی از آسیب و هم به‌خاطر این‌که شیشه فاصله‌ای بین بیننده و نقاشی ایجاد می‌کند. شیشه به بیکن کمک می‌کرد تا احساس کند نقاشی تمام است و مانع این بشود که نقاشی را تغییر بدهد و یا آن را از بین ببرد. کاری که در بسیاری از مواقع با نقاشی‌هایش می‌کرد. بالاتر از همه این‌ها این اثر را دارد که از پریدن رنگ ها از روی سطح نقاشی جلوگیری می‌کند و احساس قوی‌تری از ثبات و پایان‌پذیری به اثر می‌بخشد. او می‌گوید «من این احساس را دارم ، برای این که من از انواع براق کننده‌ها «وارنیش‌ها» یا چیزهایی از این دست استفاده نمی‌کنم و به خاطر این‌که من به روش خیلی مسطح نقاشی می‌کنم، شیشه به وحدت بخشیدن به کار و هماهنگ شدن نقاشی‌ها کمک می‌کند.» او از واقعیت آغاز می‌کند و به انتزاع می‌رسد، چنین فرآیندی در آثار چهاردهه‌ی آخر عمر او به‌طور کامل مشهود است، مسخ و زوال، مهم‌ترین موضوع‌های کار او در دهه‌ی هفتاد و هشتاد بود. او را یک نقاش کافکایی هم دانسته‌اند و البته چه کسی است که تابلوهای او را ببیند و یاد رمان‌های «مسخ» و «قصر» «فرانتس‌کافکا» نیفتد. شاید تمایز نقاشی‌های بیکن تضاد بین فیگور و زمینه باشد که در مجموعه نقاشی‌های او یافت می‌شود. موضوعات انسانی او سراسر از محیط پیرامون‌شان، که نوعی سن یا دکور سرد و ساکن است، جدا هستند. در نقاشی‌های او نوعی بیان بنیادی و استوار از عدم ارتباط انسان‌ها با دنیایی که در آن به‌سر می‌برند وجود دارد. واقع‌گرایی بیکن در بیان این چنین احساس غربت و ناخشنودی، در میان معانی مناسبی که او در نقاشی می‌جست، ترکیب شده است. اکنون  چندین سال از مرگ فرانسیس‌بیکن می‌گذرد اما نمایش پیوسته‌ی آثار او در گالری‌های معتبر دنیا که نشان‌گر ارزش‌ هنری کم‌نظیر آن‌ها است و نیز قیمت‌های بالای تابلوهای او در بازارها و بورس‌های مهم بین‌المللی به ما می‌گوید که بیکن، هنوز زنده است هر چند او تصویر زندگی خودش را هم به صورتی نمادین، واژگونه و از شکل افتاده، روی بوم آورده است. «اما آیا این هنر است؟». سینتیا فریلند. ترجمه کامران سپهران. نشر مرکز. ۱۳۸۱ گفت‌و‌گو لت فرانسیس بیکن. دیوید سیلوستر. ترجمه‌ی شروین شهامی‌پور. نشر نظر. ۱۳۸۴   «کدامین چاره، سکولاریسم یا لاییسیته؟» اکبر ترشیزاد / رادیو کوچه یکی از پیامدهای تجدد در ایران لزوم بازنگری نقش دین و مذهب در حکومت است، موضوعی که در جوامع غربی تا حدود زیادی تکلیف آن روشن شده است. در ایران و پس از انقلاب اسلامی و حضور پر رنگ دین و روحانیون در حکومت و قوانین اداره‌ی جامعه، این ضرورت بیش از پیش احساس شده است. در یک سال اخیر گفت‌وگو و بحث در این‌باره در میان روشن‌فکران و اپوزوسیون شدت بیش‌تری گرفته است اما همواره بین دو مفهوم «لاییسیته» و «سکولاریسم» اختلاطی به عمد یا از سر ناآگاهی صورت گرفته است که نیاز به باز تعریف دارد. لاییسیته از دو رکن هم تراز و تفکیک‌ناپذیر تشکیل شده است. هر دو لازم و ملزوم یک دیگرند و شرط وجودی لاییسیته را تشکیل می‌دهند. رکن اول، اصل «جدایی دولت و دین» یا «جدایی نهاد دولت و نهاد‌های دینی» است. رکن دوم، اصل تامین آزادی وجدان، از جمله آزادی‌های دینی توسط دولت لاییک است. در این جا، لاییسیته، در تایید و در راستای اصول اعلامیه‌ی حقوق بشر و شهروندی و اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر، در رابطه با آزادی وجدان،  اندیشه و بیان عمل می‌کند. در توضیح رکن اول باید گفت که دولت مشروعیت خود را از دین، مذهب و یا نهاد دینی چون روحانیون کسب نمی‌کند. دولت دینی را به رسمیت نمی‌شناسد. دولت و به‌طور کلی بخش عمومی- دولتی، عاری از هر گونه نماد دینی است. دولت با همه‌ی شهروندان، صرف نظر از تعلقات دینی یا غیردینی‌شان، هم‌سان برخورد می‌کند. به بیان دیگر، دولت برای دین یا مذهبی و یا برای باورمندان به دین یا مذهبی، امتیاز خاص و ویژه‌ای قایل نمی‌شود. دولت مستقل از احکام و قوانین دینی عمل می‌کند. بدین معنا که سیاست‌ها و قوانین کشوری یا ملی مستقل از این که با احکام و قوانین مذهبی  مغایرت داشته باشند یا نه، تعیین و تبیین می‌شوند. درباره رکن دوم بیان می‌شود که دولت در امور دینی و نهادهای دینی، که به نوبه‌ی خود مستقل از دولت عمل می‌کنند، هیچ دخالتی نمی‌کند. دولت دین‌دولتی یا نهاد دینی رسمی با وزارت‌خانه و غیره، نمی‌سازد. نهادهای دینی را تابع خود نمی‌کند و یا تحت قیمومت خود قرار نمی‌دهد. دولت لاییک، با محترم شمردن اصل کثرت‌باوری و کثرت‌گرایی (پلورالیسم)، آزادی وجدان از جمله آزادی‌های دینی و هم چنین آزادی‌های غیردینی را تضمین می‌کند. دین‌باوران، به سان همه‌ی شهروندان، در اشاعه‌ی اعتقادات و شعایر خود، چه به صورت فردی و چه جمعی، در فعالیت سیاسی و تشکیل حزب سیاسی آزاد می‌باشند. بدین ترتیب، بنا بر تعریف فوق، هر جا که دو رکن مذکور هم‌زمان وجود داشته باشند، می‌توان از لاییسیته به معنای واقعی کلمه سخن راند. به عنوان نمونه، دولت انگلیس را نمی‌توان کاملن لاییک نامید، زیرا پادشاه یا ملکه‌ی آن وظیفه‌ی «پاسداری از دین رسمی» را به عهده دارد. پس رکن اول لاییسیته در این جا نقض شده است. به همین ترتیب، دولت‌های «سوسیالیسم واقعن موجود» هم‌چون شوروی سابق و یا چین را نمی‌توان لاییک تلقی کرد زیرا در این کشورها آزادی وجدان از جمله آزادی‌های دینی شدیدن سرکوب شده و می‌شوند و در نتیجه رکن دوم لاییسیته نقض می‌گردد. «لاییک»، صفتی است که به «نهاد»، برنامه، طرح یا قانون اطلاق می‌شود. از «دولت لاییک»، «مدرسه‌ی لاییک»، «انجمن لاییک»، «برنامه‌ی لاییک» یا «قانون لاییک» سخن می‌رانیم، ولی چیزی به نام «جامعه‌ی لاییک» نمی‌شناسیم، زیرا در جامعه، دین و نهاد‌های دینی حضور دارند و بخشی از جامعه‌ی مدنی را تشکیل می‌دهند. لاییسیته، «جدایی» جامعه و دین نیست بلکه «جدایی» دولت و دین است. در همین رابطه، اگر از «لاییک‌ها» صحبت می‌شود، منظور از این عبارت، طرف‌داران «جدایی دولت و دین» یا هواداران لاییسیته است. پس، فرد «لاییک» می‌تواند متدین باشد، همان‌طور که می‌تواند «آته» (بی خدا) و یا «آگنوستیک» (ناشناسا انگار) باشد. دین، در جامعه‌ی مدنی، تنها یک امر «خصوصی» به معنای «فردی» نیست بلکه هم امری فردی و هم امری جمعی و اجتماعی است. پس فعالیت‌هایی که خصلت دینی دارند، از جمله در شکل های مختلف جمعی، تشکیلاتی و حزبی، بخشی از فعالیت‌های جامعه‌ی مدنی به حساب می‌آیند. استقلال و آزادی‌شان توسط دولت لاییک تضمین می‌شود. سرانجام باید تاکید کرد که دولت یا نهاد لاییک، نه ضد دین است و نه طرف‌دار دین، بلکه بی طرف، مستقل از دین و فرای آن است. دولت یا نهاد لاییک مبلغ و مروج دین یا مذهبی نیست. دولت لاییک تنها بر مبنای مشروعیتی که از مردم، صرف‌نظر از اعتقادات مذهبی یا غیر مذهبی‌شان، کسب می‌کنید، یعنی آن چه که دموکراسی می‌نامیم عمل می‌کند. در نتیجه، سیاست‌گذاری‌های دولت تابع هیچ سرمشق و سرچشمه  و اصول آسمانی، مقدس و متعالی نبوده و نمی‌شود. لاییسیته و سکولاریسم دارای دو  منطق متفاوت  هستند. سکولاریسم دارای یک وجه نیرومند دینی –مسیحی در کنار دو وجه دیگر فلسفی و سیاسی – اجتماعی است. در اصطلاح‌شناسی مسیحی، «سکولاریزاسیون» را به فرایند ترک مقام و رتبه و تکالیف کلیسایی از سوی صاحب‌منصبان مسیحی و بازگشت آنان به نوع زندگی غیرمقدس و «دنیوی»، گویند و در اثر «سکولاریزاسیون»، دین، دنیوی، این زمانی، غیرقدسانی یا «سکولار» می‌شود. در این حوزه‌ی دینی، «سکولاریزاسیون» را به فرایند دگرگونی و تحول در مبانی ناظر بر مناسبات دین و دنیا و نه فقط دین و دولت گویند. در اروپای غربی، چنین تحولی را ابتدا اصلاح‌طلبان مسیحی یعنی پروتستان‌ها انجام می‌دهند. کلیسای کاتولیک خیلی بعدها و با تاخیر به جنبش سکولاریزاسیون می‌پیوندد. سکولاریسم بیش‌تر در کشورهای پروتستان رشد و توسعه پیدا می‌کند. در آن جا که جنبش اصلاح دین در اعتراض به قیمومت کلیسای روم بر پا می‌شود. سکولاریسم ریشه در آن برداشت خاص دینی از مناسبات انسان با خدا دارد که به‌طور مستقیم به ایمان و وجدان ذهنی هر فرد، مستقل از اتوریته‌ی مقامات کلیسایی، توسل می‌جوید و از این طریق راه را برای «خودمختاری» انسان در این جهان و با خدای خود هموار می‌سازد. در غرب، سکولاریزاسیون سیاست یا رهایش دولت از قیمومت کلیسا ریشه در دین مسیحی دارد که بر خلاف دین محمدی که از ابتدا «حکومت و سیاست» کرد، از ابتدا «دین حکومتی» نبود و کار قیصر را از کار خدا جدا کرده بود. کلیسای مسیحی، البته بعد‌ها، راه دیگری در پیش می‌گیرد و همواره کوشش می‌کند قدرت زمینی (سیاسی) را تابعی از قدرت الهی (کلیسایی) کند و در بسی جاها نیز موفق می‌شود. اما با این حال و به زعم عده‌ای از اندیش‌مندان، مسیحیت، چون از بدو تاسیس، قانون حکومتی نداشته و «دو دنیا و دو قدرت» را به رسمیت شناخته، در نهایت می‌توانست به «دین خروج از (سلطه و قیمومت) دین»، تبدیل شود. در وجه فلسفی در مفهوم فرایند رهایی انسان از قیمومت دین، خرافات و به‌طور کلی هر چیزی است که به انقیاد آدمی انجامد. در این‌جا، نقد دین‌سالاری و سلطه‌ی همه جانبه کلیسا با ارجاع به عقل و علم برای اصلاح اوضاع نابسامان جهان انجام می‌پذیرد. و در نهایت در وجه سیاسی – اجتماعی «سکولاریزاسیون» به معنای فرایند تحول و دگرش تدریجی و هماهنگ دولت، دین و جامعه‌ی مدنی است که در نهایت به پایان سلطه‌ی دین و نهاد دین بر امور سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و نه البته به پایان حضور دین در جامعه می‌انجامد. این دو مفهوم دارای چند اختلاف با یک‌دیگر هستند. اختلاف اول این است که سکولاریسم برخلاف لاییسیته به لحاظ مفهومی و تاریخی، بار شدید دینی – مسیحی دارد. هم الهیات مسیحی، هم فلسفه‌ی خردگرا، هم تاریخ مسیحیت و هم پروتستانتیسم به موضوع سکولاریسم و سکولاریزاسیون پرداخته‌اند و این مقوله را در خدمت مقاصد خود گرفته‌اند. در نتیجه، تفکیک معانی و مفاهیم مختلف سکولاریسم از یک‌دیگر، کاری بس دشوار اگر نگوییم ناممکن است. لاییسیته ارجاع به اقدام سیاسی یک جانبه‌ی دولت در تعیین و تبیین مناسباتش با دین و روحانیت می‌کند از این رو می‌تواند به عنوان برنامه‌ای سیاسی مشخص طرح شود اما واژه و مفهوم لاییسیته دارای چنین ویژگی های متفاوتی چون سکولاریسم نیست که کاربرد سیاسی آن را دشوار سازد. لاییسیته، نه بار دینی دارد و نه دارای معانی مختلفی است که ناگزیر باید از میان آن ها یکی را انتخاب کرد. اختلاف دوم و مهمتر این است که سکولاریسم (بر خلاف لاییسیته)، «جدایی دولت و دین» نیست. مترادف دانستن این دو، خطا و التقاط فاحشی است که در بحث‌های سیاسی امروز اپوزیسیون ایرانی مشاهده می‌شود. به‌ویژه از سوی کسانی که اصطلاح «سکولار» را به جای «لاییک» به‌کار می‌برند چون به غلط تصور می‌کنند که اولی ضد دین نیست در حالی که دومی هست. در منطق سکولاریسم، دولت و نهاد دین از یک‌دیگر جدا نمی‌شوند بلکه به مانند شریک و هم‌کار، در پیوند و اتحاد با هم قرار دارند و عمل می‌کنند. البته در جوامع پروتستان نهاد دین موقعیت ممتاز خود را به لحاظ معنوی و سیاسی از دست می‌دهد و به یکی از عوامل معنوی و اجتماعی در کنار دیگر عوامل جامعه‌ی مدنی تبدیل می‌شود. ولی در عوض، دولت در قانون اساسی خود ارجاع به دین کرده و برخی امتیازات کلیسا را حفظ می‌کند. اما در کشورهای کاتولیک، در آن جا که کلیسای کاتولیک و در راس آن پاپ از قدرت و اقتدار بالایی برخوردار‌اند، لاییسیته به صورت اقدام یک جانبه‌ی دولت در «جدا کردن» خود از کلیسا نمودار می‌شود. در این جا، «خروج از سلطه‌ی دین» با هم‌کاری و مشارکت نهاد دین مانند نمونه‌ی سکولاریسم انجام نمی‌پذیرد. در پایان باید نتیجه گرفت آن جا که دین‌سالاری مقتدری حکم فرماست، آن‌جا که تحول و اصلاح دین به سوی «خروج از سلطه دین» یا غایب است و یا چون نمونه‌ی ایران بسیار سست و کند پیش می‌رود، لاییسیته بمثابه برنامه و راه کار سیاسی، از شفافیت و صراحت بیش‌تری نسبت به سکولاریسم برخوردار است. زیرا که لاییسیته ارجاع به اقدام سیاسی یک جانبه‌ی دولت در تعیین و تبیین مناسباتش با دین و روحانیت می‌کند. از این رو می‌تواند به عنوان برنامه‌ای سیاسی مشخص طرح شود. در حالی که سکولاریسم ناظر بر تحول و دگردیسی توام جامعه، دولت و کلیسا به لحاظ فرهنگی، فکری، دینی، اجتماعی، سیاسی و حقوقی است، تحول تدریجی به سوی الزامات زمانه، به سوی کاهش و پایان نقش مقتدر و مسلط دین بر جامعه در همه‌ی عرصه‌ها از جمله در عرصه‌ی سیاست و دولت. از این منظر، سکولاریسم تقلیل‌پذیر به اقدام سیاسی مشخصی نیست. سکولاریسم نمی‌تواند برنامه‌ی سیاسی یک سازمان یا جریان سیاسی باشد، اما لاییسیته می‌تواند.   «درخواست از ستوده برای پایان دادن به اعتصاب غذا» خبر / رادیو کوچه روز یک‌شنبه، جمعی از شخصیت‌های ملی مذهبی هم‌چون حبیب‌اله پیمان، عزت‌اله سحابی، حسین شاه‌حسینی، اعظم طالقانی، نظام‌الدین قهاری، با ارسال نامه‌ای از نسرین ستوده درخواست کرده‌اند که به اعتصاب‌ غذای خود پایان دهد. به گزارش مدرسه فمینیستی، پیش از این کانون وکلای دادگستری طی نامه‌ای کتبی از نسرین ستوده تقاضا کرده بود که به اعتصابش پایان دهد. هم‌چنین چند نفر از زندانیان هم‌چون عیسا سحرخیز، منصور اسانلو در زندان رجایی‌شهر از نسرین ستوده تقاضای شکستن اعتصاب را کرده بودند. متن نامه شخصیت‌های ملی مذهبی را به نسرین ستوده در زیر آمده است: به‌نام خدا وکیل آزاده و وطن‌دوست، سرکار خانم نسرین ستوده درود بر شما جان پرشور و وجود پرمهر شما برای فرزندان خردسال‌تان و نیز برای تمامی شهروندان ایران‌زمین، عزیزتر و ارزش‌مندتر از آن است که به‌دلیل رفتارهای غیرانسانی و غیرقانونی، خدشه‌دار گردد و تحلیل رود. اخبار نگران‌کننده‌ای از اعتصاب غذای شما از سه هفته پیش (سوم مهرماه ۱۳۸۹) شنیده می‌شود. درخواست ما، پایان دادن به اعتصاب‌تان است. امید که صاحبان قدرت، کوله‌بار حکومت‌ورزی خویش از انصاف و خردورزی و شفقت بر خلق پر کنند و به ناروایی و ستم بر شهروندان خاتمه دهند. ۲۶مهرماه۱۳۸۹ حبیب‌اله پیمان، عزت‌اله سحابی، حسین شاه‌حسینی، اعظم طالقانی، نظام‌الدین قهاری   «عدم پرداخت کمک مالی فدراسیون جهانی فوتبال به ایران» خبر / رادیو کوچه روز دوشنبه و در راستای اعمال تحریم‌های شورای امنیت علیه جمهوری اسلامی توسط کشورهای مختلف و هم‌چنین شرکت‌ها و سازمان‌ها، فدراسیون بین‌المللی فوتبال، فیفا، از عدم پرداخت کمک‌های سالیانه به فدراسیون فوتبال ایران خبر داده است. این در حالی است که فدراسیون جهانی فوتبال، فیفا، هر ساله مبلغ یک میلیون دلار را در اختیار همه فدراسیون‌ها فوتبال کشورهای مختلف به عنوان کمک مالی قرار می‌دهد. به گزارش فارس، علی کفاشیان رییس فدراسیون فوتبال در این خصوص اظهار داشت: «در همین راستا نامه‌ای به فدراسیون جهانی فوتبال (فیفا) ارسال کرده‌ایم که کار آن‌ها غیر ورزشی بوده و نباید سیاست در ورزش دخالتی داشته باشد.» وی در ادامه افزود: «یکی از قوانین فیفا این است که سیاست را در ورزش دخالت ندهد، اما آن‌ها با فشارهای آمریکا دست به این کار زده‌اند.» رییس فدراسیون فوتبال یاد آور شد: «در حال حاضر تمام سعی خودمان را می‌کنیم تا مبلغ یک میلیون دلار را از فیفا دریافت و این مشکل را حل کنیم.» مهدی تاج، نایب رییس فدراسیون فوتبال نیز در این مورد عنوان کرد: «نکته جالب و قابل توجه این است که آمریکا از مسدود شدن کمک‌های مالی فیفا به فدراسیون‌ها ابراز خوشحالی کرد. این بودجه ورزشی است و نباید این عمل انجام می‌شد.»   «معرفی سینماهای جشن‌واره ویناله» اردوان طاهری / رادیو کوچه a.taheri@koochehmail.com پنج روز تا گشایش رسمی چهل و هشتمین دوره‌ی جشن‌واره‌ی فیلم وین باقی‌مانده است. امشب فرصت را غنیمت می‌شماریم و هم‌راه با هم به سینماهای «ویناله» (Viennale) سرک می‌کشیم، سینماهایی که میزبان فیلم‌های شرکت‌کننده در این دوره‌ی جشن‌واره‌ی فیلم وین هستند. با خودم گفتم، بد نیست تا جشن‌واره آغاز نشده، کمی با حال و هوای سالن‌های سینمای وین و «ویناله» آشنا بشویم. اردوان طاهری هستم، خبرنگار ویژه‌ی رادیو کوچه در چهل‌و‌هشتمین دوره‌ی‌ جشن‌واره‌ی فیلم وین، «ویناله». فرصت را غنیمت می‌شماریم و هم‌راه با هم به سینماهای ویناله (Viennale) سرک می‌کشیم سینمای مترو (Metro Kino) از کنار اپرای وین (Wiener Staatsoper) قدم‌زنان وارد «خیابان کرتنر» (Kärntner Straße) می‌شویم و پس از گذر از تقاطع «خیابان فیلارمونیک» (Philharmonikerstraße)، کوچه‌ی سوم، دست راست، به « کوچه‌ی یوهانس» (Johannesgasse) مشهور وارد می‌شویم. در پلاک چهار این کوچه‌، در فاصله‌ی پنج دقیقه از اپرای وین، «سینمای مترو» (Metro Kino) در کنار کنسرواتوار معروف وین (Konservatorium Wien) خودنمایی می‌کند. «مترو» یک از سینماهای زیبا و سنتی وین است که از تابستان سال ۲۰۰۲ در اختیار «آرشیو فیلم اتریش» (Filmarchiv Austria) قرار دارد. این سالن زیبا که از دهه‌ی ۱۹۲۰ به عنوان سالن تئاتر و سینما، یکی از مهم‌ترین مراکز نمایشی و سینمایی وین بوده است، هم‌کار و هم‌راه جشن‌واره‌ی فیلم وین، امسال نیز میزبان تماشاگران مشتاق «ویناله» است. سینمای گارتن‌باو (Gartenbaukino) دوباره به طرف اپرا باز می‌گردیم و از مقابل ساختمان با شکوه آن، بر «تراموا»ی شماره‌ی دو سوار و در ایست‌گاه دوم، «وای‌بورگ گاسه» (Weihburggasse) پیاده می‌شویم. در کم‌تر از سه دقیقه به «سینمای گارتن‌باو» (Gartenbaukino) در شماره‌ی ۱۲ خیابان «پارک رینگ» (Parkring) در منطقه‌ی یک شهر وین می‌رسیم؛ یعنی همان‌جایی که میزبان نشست خبری «ویناله» در سه‌شنبه‌ی گذشته، ۱۲ اکتبر ۲۰۱۰ بود. این سالن قدیمی، از سال ۱۹۶۰ تا به امروز، به عنوان یکی از خاطره‌انگیزترین سالن‌های سینمای وین در میان وینی‌های قدیمی مشهور است. سینمای «گارتن‌باو» با ۷۳۶ صندلی، آخرین سینمای بزرگ تک سالنی و کلاسیک وین است. آن‌چه این سالن کهن را ماندگار کرده، شهرت آن در اکران اولیه یا همان «پرمیره» (Premiere) فیلم‌های تازه تولید شده است. ناگفته نماند که در ساعت ۱۹:۳۰ پنج‌شنبه، ۲۱ اکتبر، «ویناله» با اکران فیلم فرانسوی «انسان‌ها و خدایان» (Des hommes et des dieux) ساخته‌ی «گزاویه بووآ» (Xavier Beauvois) در همین سینما، به طور رسمی گشایش خواهد یافت. سینمای اورانیا (Urania) دو ایست‌گاه آن طرف‌تر، با همان «تراموا»ی شماره‌ی دو، به «میدان یولیوس راب» (Julius-Raab-Platz) می‌رسیم. اکنون مقابل سینمای مشهور «اورانیا» (Urania) واقع در قطعه‌ی شماره‌ی یک خیابان «اورانیا» ایستاده‌ایم. سومین سینمایی که «ویناله» را در آن تماشا خواهیم کرد. مجموعه‌ی «اورانیا» در سال ۱۹۱۰ به عنوان «خانه‌ی آموزش ملی» هم راه با یک رصدخانه توسط «قیصر فرانتس یوزف» (Kaiser Franz Joseph) گشایش یافت. ساخت این بنا در سال ۱۹۰۹، به شیوه‌ی «یوگند استیل» (Jugendstil) یا همان «ار نوو» (Art Nouveau)، بر اساس نقشه‌ای از «ماکس فابیانی» (Max Fabiani)، معمار اتریشی – ایتالیایی آغاز شد. «فابیانی» شاگرد «اتو واگنر» (Otto Wagner)، معمار و شهرساز مشهور اتریشی بود. «اورانیا» از دهه‌ی ۱۹۲۰ به عنوان مهم‌ترین مرکز راهبردی سینمای فرهنگی اروپای مرکزی محسوب شد. در هشتم ژوئن ۱۹۲۸ نخستین فیلم کوتاه غیر اتریشی در این سینما اکران شد. شاید همین سابقه‌ای باشد برای این که بدانیم چرا «اورانیا» هم از جمله سینماهای «ویناله» است. سینمای شهر (Stadtkino) با «تراموا»ی شماره‌ی دو، راهی را که آمده‌ایم تا «میدان شوارتسن‌برگ» (Schwarzenbergplatz) که سه ایست‌گاه بیش‌تر نیست، باز می‌گردیم. از آن‌جا پیاده به طرف «سینمای شهر» (Stadtkino) واقع در شماره هفت تا هشت خیابان «شوارتسن‌برگ پلتس» (Schwarzenbergplatz) می‌رویم.  این سینما که به عنوان یکی دیگر از سینماهای سنتی و قدیمی در منطقه‌ی سه شهر وین قرار دارد، در سال ۱۹۱۶ با نام «سینمای شوارتسن‌برگ» (Schwarzenbergkino) افتتاح شد. از سال ۱۹۸۱ و در پی بازسازی ساختمان و تجهیزات، نام آن به «سینمای شهر» (Stadtkino) تغییر یافت. این سینما نیز یکی از قدیمی‌ترین سینماهای هنری (Filmkunstkino) و محل اکران فیلم‌های فیلم‌سازان مؤلف (Autorenfilm) در شهر وین و میزبان دیگر «ویناله» است. سینمای خانه هنرمندان (Künstlerhaus Kino) از «سینمای شهر» (Stadtkino) که بیرون می‌آییم، به طرف راست و در جهت شمال غربی پیش می‌رویم تا در تقاطع «خیابان لوترینگ» (Lothringerstraße) به چپ می‌پیچیم و پس از گذشتن از ساختمان «انجمن موسیقی» (Musikverein) به «خیابان آکادمی» (Akademiestraße) می‌رسیم. ساختمان شماره‌ی ۱۳ همان «سینمای خانه‌ی هنرمندان» (Künstlerhaus Kino) است. این سینما یکی از آخرین سینماهای مستقل شهر وین است که در یک فضای هنری قرار گرفته است. اساس گشایش این سینما به زمانی بازمی‌گردد که انجمن هنرمندان، طی جلسه‌ای لزوم ایجاد محلی برای فیلم‌های هنری را تصویب کرد. در سال ۱۹۴۷ با هم‌کاری هنرمندان عضو خانه، سالنی به عنوان نمایش‌گاه افتتاح شد. این سینما از همان آغاز، به عنوان محلی برای اکران فیلم‌های پیشتاز (Avantgardefilm) و تجربی (Experimentalfilm) معروف شد و امروز نیز در هم‌کاری با «ویناله»، محلی است برای گردهم‌آیی اهالی و دوست‌داران سینما.   «دیدار با مراجع یا تلاش برای احیای مشروعیت؟» سروش / رادیو کوچه ده سال پس از آخرین سفر رسمی علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی به شهر قم رسانه‌ها و خبرگزاری‌های حکومتی از سفر قریب‌الوقوع مجدد وی به این شهر مذهبی خبر می‌دهند. این سفر که طبق اعلام قبلی قرار است روز سه‌شنبه هفته جاری صورت بگیرد از هم اکنون بازتاب گسترده‌ای میان احزاب و گروه‌های سیاسی داخلی و خارجی داشته است. به نوشته رسانه‌های حامی دولت بسیاری از مردم شهر قم و نیروهای بسیجی و امنیتی در تدارک مراسم استقبال رهبر جمهوری اسلامی هستند. برخی از وب سایت‌های حکومتی نظیر جوان آنلاین و فارس استقبال بی‌نظیری را برای رهبر ایران پیش‌بینی کرده‌اند. هم‌چنین برخی افراد و مسوولان دولتی نیز ضمن حمایت از این سفر اعلام کرده‌اند که این واقعه از مهم‌ترین مسایل چند سال اخیر شهر قم است که موجب برکت برای آن‌ها شده است. «محمد سعیدی» امام جمعه موقت قم با بیان این‌که استقبال از رهبری استقبال از امام زمان است تاکید کرد: «سفر رهبر انقلاب به قم فرصت مناسبی برای توسعه این استان است.» «محمدتقی مصباح‌یزدی» یکی‌ دیگر از روحانیون حامی دولت ایران ولایت فقیه را یکی از نعمت‌های بزرگ خدا و آرزوی همه انبیا و اولیا و صالحان عالم در طول تاریخ دانست و تصریح کرد: «یکی از نعمت‌های بزرگی که اگر سالیان دراز تمام وقتمان را صرف کنیم که شکر خدا ‌کنیم، حقش ادا نمی‌شود حاکمیت ولایت فقیه و رهبری آیت‌اله خامنه‌ای است که می‌تواند سعادت ابدی و بی‌نهایت بیافریند.» چندی پیش علی خامنه‌ای رهبر جمهوری اسلامی در پاسخ به  استفتایی، «ولایت» خود را شعبه‌ای از امامت امامان شیعه خوانده و «التزام به ولایت فقیه» را به معنای اطاعت از خود دانسته بود. در همین حال  به گفته‌ی برخی کارشناسان سیاسی علت سفر آقای خامنه‌ای مطرح شدن مسئله شورای رهبری از سوی اکبر هاشمی‌رفسنجانی رییس مجلس خبرگان است که در روزهای اخیر و پس از تنش در خصوص مسئله وقف دانش‌گاه آزاد و ابطال آن از سوی رهبر جمهوری اسلامی اظهاراتی را در این خصوص عنوان کرده است. طرح مجدد پیشنهاد شورای رهبری از سوی هاشمی‌رفسنجانی که محمد یزدی خبر آن را در مصاحبه با نشریه  پنجره  فاش کرد، سبب شد که باز هم رسانه‌های حامی دولت موضوع ثابتی برای حمله به رییس مجلس خبرگان و خانواده‌ی وی بیابند. به دنبال حوادث پس از انتخابات سال گذشته ریاست جمهوری ایران برخی رسانه‌ها از مذاکرات هاشمی‌رفسنجانی رییس مجلس خبرگان برای خلع علی خامنه‌ای از رهبری و تشکیل شورای رهبری خبر دادند شبکه تلویریونی العربیه  در خبری اعلام کرد که  تعدادی از نمایندگان مجلس خبرگان و مراجع تقلید در قم تمایل خود را برای تشکیل شورای رهبری به هاشمی‌رفسنجانی اعلام کرده‌اند. هم چنین خبرگزاری روسیه از حمایت احتمالی علی سیستانی از مراجع تقلید شیعیان در عراق  در خصوص این طرح خبر داد. هر چند که  احمد خاتمی روحانی حامی دولت و عضو هیت رییسه مجلس خبرگان تلاش نمایندگان برای تشکیل شورای رهبری را شایعه دانست اما بنا به گفته‌ی تحلیل‌گران طرح مجدد این پیشنهاد می‌تواند یکی از دلایل سفر آقای خامنه‌ای به قم باشد. از سوی دیگر رسانه‌های مخالف دولت نیز سفر قریب‌الوقوع رهبر جمهوری اسلامی به  قم را تلاشی برای احیای مشروعیت از دست رفته و دیدار با مراجع تقلید شیعه می‌دانند. وی می‌گوید، حوزویان با این اقدام  بیعت خود را تجدید کرده و از همه فتنه‌‌گرانی که تمام تلاش خود را در راه مقابله با نظام و ولایت فقیه به کار گرفته‌اند، تبری می‌‌جویند برخی از استادان حوزه در قم  نیز می‌گویند که سفر آقای خامنه‌ای بی‌ارتباط با حوادث پس از انتخابات نیست. «محسن غرویان»، استاد علوم حوزوی در قم  می‌گوید: «دیدار رهبر جمهوری اسلامی با مراجع، طلاب، فضلای حوزه علمیه و اقشار مختلف مردم می‌تواند در وحدت، هم‌دلی و انسجام ملی بسیار موثر باشد.» وی در گفت‌وگو با خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی‌،  ایرنا، به پیشنهاد خود برای نشست مشترک رهبر جمهوری اسلامی با مراجع تقلید اشاره کرده و هدف آن را  ایجاد وحدت ملی  عنوان می‌کند. هم‌چنین مرتضا مقتدایی که از سوی رهبر ایران به مدیریت حوزه‌های علمیه منصوب شده، در پیامی که امروز منتشر شد، از  استقبال باشکوه مردم و حوزویان  از سفر علی خامنه‌ای خبر می‌دهد و قصد آن را نشان دادن حمایت از  ولایت فقیه و نظام اسلامی  به جهانیان عنوان می‌کند. وی می‌گوید، حوزویان با این اقدام  بیعت خود را تجدید کرده و از همه فتنه‌‌گرانی که تمام تلاش خود را در راه مقابله با نظام و ولایت فقیه به کار گرفته‌اند، تبری می‌‌جویند. به هر روی رهبر جمهوری اسلامی در حالی خود را برای سفر به قم آماده می‌کند که به گفته‌ی کارشناسان و تحلیل‌گران مسایل داخلی ایران این ایام  از پرتنش‌ترین دوران‌های رابطه رهبری با مراجع تقلید  عنوان شده و از سوی دیگر گروه‌ها و رسانه‌های حامی دولت تبلیغات وسیعی را آغاز کرده‌اند تا این سفر را پیشاپیش موفقیت‌آمیز نشان دهند.   «نامه محمد نوری‌زاد به همسر شهید همت و همسر شهید باکری» مطلب‌هایی که در این بخش تارنمای رادیو کوچه منتشر می‌شود یا انتخاب دبیر روز سایت و یا پیشنهاد دوستان رادیو است که می‌تواند از هر گروه یا دسته و یا مرامی باشد. نظر های مطرح شده در این بخش الزامن نظر رادیو کوچه نیست. اگر نقد و نظری بر نوشته های این بخش دارید می توانید برای ما ارسال کنید. منبع : سایت رسمی دکتر محمد نوری‌زاد: سلام ای غریب افتادگان ورطه بلا، و ای جام‌نوشان برکه اندوه.  شنیده‌ام جماعتی از اهالی حیات‌وحش، کمر به ضرب و شتم و اهانت شما دو تن بسته‌اند؛ و به فرموده، حساب شمایان را از حساب همسرانتان جدا کرده‌اند. ای کاش آنانی که همه چیز دارند الا عقل، می‌دانستند که در حساب محکم انقلاب، از همان روزی شکاف افتاد که: حق، جای مبارکش را با «من» آنان عوض کرد. از همان روزی که: مردن از اندوه ربوده شدن خلخال آن زن یهودی، به شوخی گرفته شد. از همان روزی که تماشای قاب خالی وعده‌های انقلاب، عادت جاری انقلابیون ما شد. و بختک عادات سخیف بزرگان ما، به فرشتگی تفسیر گردید. از همان روزی که جمعی از روحانیت ما، به استخدام درآمد و عهد حیثیتی‌اش را به ثمن بخس فروخت، و جماعتی از جاماندگان صف آزادگان، خانه بر شن ساختند و وسعت سلطه سابق خود را از دل‌ها و مقام مناجات، به سهام مخابرات نقل مکان دادند. کاش ای بانوان وادی حیا، ما غباری بودیم بر چهره چادر شما و با شما از فراز نفرت‌هایی می‌گذشتیم که دامن‌گیر انقلاب شده است شنیده‌ام جماعتی از اهالی حیات‌وحش، کمر به ضرب و شتم و اهانت شما دو تن بسته‌اند و به فرموده، حساب شمایان را از حساب همسرانتان جدا کرده‌اند. گناه شما ای بانوان حرم حیا، در این است که گناه شما ای بانوان حرم حیا، در این است که آزادگی را هم‌چنان با تماشای قامت فهم همسران خود تعریف می‌کنید. و حال آن‌که خود خوب می‌دانید: مدت‌هاست تعریف تازه‌ای به ساحت صاحب نامان ما راه یافته است. این که: بر جنازه‌های قبرستان گندیدگی، می‌شود نقاب حیات بست. می‌شود دیگ مسین دروغ بر سر نهاد و صدای بنگ بنگ آن‌را به اسم فکر و اندیشه به خورد خلق‌اله داد. ای من فدای تنهایی شما، مباد نفرینمان کنید و غیرت خاموش ما را نشان شوهران خود بدهید و بگویید: اینان همان میراث خواران سفره خونین انقلابند؟ ای کاش ذره‌ای از بلندای آوازگی شما با ما نیز بود، و ما، از حنجره خسته شما فریاد می‌زدیم: ای خدا ببین به اسم دین، چه به روز دین تو آورده‌اند، و به اسم تو، چگونه پوست از تن خصلت‌های ناب تو دریده‌اند. خدا، کی و کجا بر دروغ و تزویر و غارت و پلیدی، آغوش می‌گشاید خدا، کجا ذلیل زاویه‌های تنگ فهم ما می‌شود برکت، بارانی از بارش رحمت خداست کاش ای بانوان وادی حیا، ما غباری بودیم بر چهره چادر شما و با شما از فراز نفرت‌هایی می‌گذشتیم که دامن‌گیر انقلاب شده است. و از همان فراز آرزوهای برنیامده انقلاب، به همه رنج‌دیده‌ها و رمیده‌ها می‌گفتیم: آهای قهر کرده‌ها، به خدا قسم، خدا نه این است که این جماعت نشان ما و شما می‌دهند. خدا، کی و کجا بر دروغ و تزویر و غارت و پلیدی، آغوش می‌گشاید؟ خدا، کجا ذلیل زاویه‌های تنگ فهم ما می‌شود؟ برکت، بارانی از بارش رحمت خداست. انصاف و عدل، خورشیدی از گرمای وجود اوست. و فردا، نشانه‌ای از آبشار پروردگاری خداوندست. خواهران من، نفرین به من که رایحه رنج شما را به دنیاخواهی و جدایی از راه درخشان همسرانتان تفسیرکنم. شما نیک می‌دانید، اما من نیز می‌گویم که: رنج و نفرت ناکسان از شما، در این است که چرا شما چراغی از چراغانی بساط عیش آنان نیستید و در مقابل بنا بر افشای ذات زالوی آنان دارید.   «پایان انتظار پنج ساله دربی» محمدرضا /  رادیوکوچه mohamadreza@koochehmail.com نتیجه دربی شصت‌ونه در پایان با بهت و حیرت طرف‌داران دو تیم هم‌راه بود‌. آن‌جا که گل سالم پرسپولیس سوخت و زمانی که همه آماده می‌شدند تا یک مساوی دیگر را به کارنامه این دو تیم اضافه کنند «فرهاد‌مجیدی» سنت‌شکنی کرد. از دل این بازی داستان گل آفساید پرسپولیس فکر و ذکر تما‌شاگران بازی را به خود مشغول کرد. اما  پنج تن از کارشناسان داوری در خصوص صحنه مشکوک باطل کردن گل پرسپولیس از سوی داور را کاملن اشتباه دانسته و گل پرسپولیس را سالم اعلام کردند. «دکتر پرویز سیار» گفت: «گل پرسپولیس صد در صد سالم بود. این بازی به‌غیر از این صحنه مسئله خاصی از نظر داوری نداشت. یک بازی بی‌درد‌سر که نه پنا‌لتی داشت و نه اخراجی‌. ما شاهد بازی جوان‌مردانه از سوی هر دو تیم بودیم.» «هادی دزفولی» نیز اظهار داشت: «با توجه به نزدیکی داور بازی به این صحنه، ای‌کاش «مرادی» گل را می‌پذیرفت فیفا در این زمان‌ها به داوران اجازه می‌دهد تا در نظرات کمک داور تغییر ایجاد نمایند من مرادی را مقصر می‌دانم. شهامت یکی از فاکتور‌های داوری است. در آخر احترام و درود بر فرهنگ تماشاگران ایرانی که در این بازی عالی بودند‌.» «مصطفا ممیز» هم معتقد است که گل صحیح را آفساید گرفتند. «علی خسروی» هم گفت: «گل پرسپولیس مورد تایید من است.» «علی‌رضا رجب‌لو»  رییس کمیته داوران تهران و کارشناس داوری گفت: «این یک گل سالم بود این صحنه از نوادر فوتبال بود که ما با استفاده از دست‌گاه‌های دقیق می‌توانیم به اشتباه انسانی دست پیدا کنیم.» امروز که دربی ۶۹ به اتمام رسیده شاید برای بسیاری از آبی‌ها چیزی به‌نام درد دربی حس نشود اما به‌طور حتم در بین وجدان بیدار  بسیاری از آن‌ها این واقعیت حس شده است که برد استقلال با چاشنی شانس و اقبال زیاد هم‌راه بوده است. از سوی دیگر غم شکست در برابر حریف دیرین برای عاشقان سرخ هم بسی مهیب به نظر می‌رسد خصوصن آن‌که حسرت آن گل پرپر شده شان توسط تیم داوری که یکی از آن‌ها سال‌ها است ندای وامصیبتای بی‌عدالتی در کمیته داوران آسیا را می‌زند که چرا در جام‌جهانی نیست و یکی دیگر هم در این جام‌جهانی به‌عنوان کمک‌داور در بازی‌های‌های مهمی چون مکزیک و فرانسه حضور داشته است درد دیگری است، اما آیا درد دربی تنها بی‌قاطع بودن برد آبی‌ها و گل پرپر شده سرخ‌ها بود. جزو معدود دفعاتی بود که «علی ‌دایی» بعد از شکست با آرامش روبه‌روی خبرنگاران نشست. او در کنفرانس خبری بعد از بازی با استقلال ناباورانه حرف‌هایش را با تبریک به هواداران تیم رقیب آغاز کرد و گفت: «در روزی که مستحق باخت نبودیم، با اشتباه داور سه امیتاز را از دست دادیم. داور گل صددرصد ما را مردود اعلام کرد. من مانده‌ام که چطور می‌شود این گل را آفساید گرفت. دومین هفته پشت‌سر هم است که با اشتباه داوران ما شکست می‌خوریم. همین اشتباهات باعث می‌شود ما شرمنده هوادارانمان شویم.» دایی بدون اشاره مستقیم به نقش فدراسیون فوتبال، تصمیم اشتباه کمک داور را تلویحن به اختلاف خود با «علی کفاشیان»، رییس فدراسیون ربط داد: « مثل این‌که به مذاق آقایان خوش نیامده کسی دنبال حقش برود. بعد از گل مردود، من و بازی‌کنانم مات و مبهوت مانده بودیم. هیچ کس باور نمی‌کرد.» در نتیجه، تمرکز دفاعی ما به هم ریخت و استقلال یکی دو موقعیت پیدا کرد.» سرمربی پرسپولیس مدعی شد که نیمه دوم استقلال جز گلی که زد، موقعیت دیگری به دست نیاورد، نیمه دوم بازی در یک نیمه زمین بود. یک توپ روی دروازه ما آمد و توی گل رفت. البته قبول می‌کنم که به بازی خوب امیتاز نمی‌دهند. متاسفانه ما سه امتیاز خوب را از دست دادیم. اگر آن گل قبول می‌شد، ما فشار می‌آوردیم و گل‌های بعدی را هم می‌زدیم. من مطئنم استقلالی‌ها خودشان هم فکر نمی‌کردند در نیمه دوم با آن روند بازی به گل برسند. با وجود این شکست، دایی هم‌چنان از امید به آینده حرف زد: «با روند حرفه‌ای که در یک هفته قبل از تیمم دیده‌ام و با این بازی به هواداران قول می‌دهم که مطمئن باشند یک جام می‌گیریم. قول می‌دهم بهتر ازاین کار کنیم.» دایی لابه‌لای حرف‌هایش برای چندمین بار به گل سوخته تیمش اشاره کرد: «از شما خواهش می‌‌کنم بپرسید که چرا این‌جوری می‌شود. متاسفانه می‌آیند جلوی دوربین به‌جای عذرخواهی دفاع بیخود می‌کنند. من الان هر چه بگویم دردی دعوا می‌کند، شرمنده هوادارانمان شدیم. از صبوری آن‌ها تشکر می‌کنم. باز هم و بازهم به هواداران استقلال تبریک می‌گویم.» یکی از خبرنگاران تلویزیون به دایی یادآوری کرد که او در گفت‌وگویی به بازی‌کنان تیمش هشدار داده بود که صبر هواداران هم حدی دارد. خبرنگار توضیح داد که به نظر می‌رسد صبر طرف‌داران پرسپولیس آرام آرام به سر آمده است. او مدعی شد که بعد از دربی عده‌ای از آن‌ها با شعار اعتراضشان را نشان دادند. دایی در پاسخ گفت: «اصلن قبول نمی‌کنم. من چنین مصاحبه‌ای نکرده‌ام و از طرف دیگر، هواداران ما با این که باخته‌ایم من را تشویق کردند.» دایی در ادامه گفت: «اگر هوادارن من را نخواهند ول می‌کنم و می‌روم. من چسبیده این فوتبال نیستم. متاسفم برای شما که این‌گونه حرف می‌زنید. مردم ما فوتبال را می‌فهمند و می‌دانند که در این بازی حق را ناحق کردند. حالا اگر دو نفر هم شعار می‌دهند بالاخره خط و خطوطی پشتش هست. مگر قرار است با دوباخت همه چیز عوض شود. تیم ما نسبت به هفته قبل خیلی بهتر شده و من از بازی بچه‌هایم راضی بودم.» خبرنگاری حرف‌های مظلومی را برای دایی تکرار کرد که گفته است استقلال تعمدن عقب می‌‌کشید، صبوری می‌کرد تا بهترین زمان حمله کند و گل بزند. دایی گفت: «کدام صبوری تنها یک توپ آورند که گل شد. اگر آن توپ زیر پای «محمد نوری» گیر نمی‌کرد یا اگر داور گل ما را می‌گرفت، الان کسی نمی‌توانست بگوید که ما صبوری کردیم.» سرمربی پرسپولیس در پاسخ به خبرنگار ایلنا که از او پرسید آیا معتقد است که اشتباه کمک داور تعمدی بوده است، گفت: «نمی‌توانم بگویم تعمدی بوده یا نبوده. فقط می‌پرسم به چه دلیل دو هفته پشت‌سرهم این اتفاق باید برای ما بیافتد. عمدی یا غیر عمدی به من ربطی ندارد. فقط می‌توانم بگویم به راحتی سرما را بریدند و حالا من باید پاسخ‌گوی هوادارن باشم.»   «منتقد باش اما مزخرف نساز نیکان عزیز» آن‌چه در این بخش می‌آید انتخابی از رادیو کوچه در بین رسانه‌ها است. محمود فرجامی منبع : خبرنامه گویا دوست عزیزم، نیک‌آهنگ کوثر تجربه، سن و سال و دانشت و به خصوص سابقه مطبوعاتی‌ات بالاتر از آن است که لازم باشد مقدمات این فن برایت یادآوری شود. این‌که به جریان سبز یا رهبران آن (موسوی و کروبی) معترض هستی هم کاملن محترم است و اگر عده‌ای از طرف‌داران این جریان نقد آن را نمی‌پسندند مشکلِ خود آن‌هاست. جنبش سبزی که تحمل منتقد و حتا مخالف خود را نداشته باشد دیکتاتوری است و نبودش بهتر. این‌که از درآوردن لج دیگران لذت می‌بری هم به شخص و شخصیت خودت مربوط می‌شود. دلیل نوشتن این نامه سرگشاده آن است که تو به‌عنوان یکی از مشهورترین کارتونیست‌های ایرانی، راه و روشی را در پیش گرفته‌ای که بیش از آن‌که برای دشمنانت آزاردهنده باشد برای دوستان خودت و دوستاران کارتون مطبوعاتی آزارنده است. نیکان عزیز، تو به تولید کارهای به شدت بدکیفیت و پیراستن کارتون‌هایت از تمام مولفه‌های زیبایی‌شناسانه هنر و طنز رو آورده‌ای. در بیش‌تر کارهایت پیامی دم‌دستی به سخیف‌ترین (و نه ساده‌ترین) شکل ممکن به مخاطب عرضه می‌شود و متاسفانه منتقدان تو به رد و نقد همان پیام نیم‌خطی می‌پردازند. گویی اگر موضوع آن کارتن با همان کیفیت به جای موسوی، احمدی‌نژاد بود مشکل حل بود و کارت از یک کارتن دم‌دستی مطبوعاتی (اگر بشود در مواقعی نام آن‌ها را کارتن مطبوعاتی گذاشت) به یک اثر درخشان تبدیل می‌شد. روزگاری که در ایران نبودی، یک بنجل‌ساز حکومتی سریالی ساخت درباره زندگی یوسف. نمونه‌ای از سخیف‌ترین سطح سلیقه که جز در کشور ایران محال است میلیون‌ها دلار بابت سرهم کردن نماهایی طولانی، دکورهایی مسخره، دیالوگ‌هایی آبکی، بازی‌هایی ضعیف، نورپردازی غلط، گریم مسخره… و خلاصه هر آن‌چه که برای ساختن اسطوره بدسلیقگی و حماقت لازم است دریافت کند. بینندگان زیادی جذب آن شدند. عده‌‌ای هم منتقد. عمده انتقاد منتقدین می‌دانی چه بود؟ نفوذ اسراییلیات در سریال یوسف پیامبر و دیگر هیچ. بنجل‌ساز وطنی هم مدعی شد که قبل از ساخت این سریال فلان هزار صفحه تحقیق درباره یوسف که از متون اسلامی استخراج شده بوده و «تحقیقات مذکور مدون و صحافی شده تحویل سیما فیلم» شد. بماند که مطابق معمول سرشار از دروغ و تقلب بود و چندی بعد یک نفر دیگر مدعی شد که بخش‌هایی از فیلم‌نامه از روی طرح او کپی شده و در خلال دعوای حقوقی که در نهایت به نفع شاکی تمام شد، مشخص شد که دست‌مزد نوشتن آن فیلم‌نامه رقم حیرت‌آور چهارمیلیارد و پانصد میلیون تومان بوده است. میلان کندرا هنر بنجلیات ایدئولوژیک را به‌عنوان نهایت ابتذال محصولات فرهنگی در اروپای شرقی دوران کمونیسم «کیچ» می‌نامد. اگر بخت یارش باشد و صحنه‌ای از یوسف سلحشور یا اخراجی‌های ده‌نمکی را ببیند باید در دیدگاهش صرف‌نظر کند و اصطلاح جدیدی پیشنهاد دهد. «کیچ ولایی» مثلن. چیزی دینی‌تر از کیچ کمونیستی و ناگزیر صد برابر مزخرف‌تر. در تمام کیچ‌ها، «هدف» جای وسیله را می‌گیرد. مهم نیست تکنیک چیست مهم این است که محتوا چیست. بزرگی زمانی گفته بود «در مورد کل جهان می‌توان فیلمی ساخت که به بال مگسی نیرزد و درباره بال یک مگس می‌توان فیلمی ساخت که به دنیایی بیرزد.» در نظر حضرات چنین چیزی بی‌معنا و حتا ضداخلاقی‌ست. معنا چنان ضخیم است که مجالی برای زیبایی‌شناسی نمی‌دهد. امیدی به حضرات نیست. نه بیش از آن چیزی می‌فهمند و نه اگر بفهمند هم صلاح است که لقمه‌های میلیاردی را فرو بگذارند و برای یادگیری الفبای هنر و زیبایی کتابی بخوانند یا به نمایش‌گاهی بروند یا تاتری ببینند یا سعی کنند به موسیقی‌ کلاسیک گوش بدهند. وقتی به کسی یا چیزی امید نباشد، حرص خوردن هم بی‌معنا می‌شود. حرص خوردن از کارهای تو به این خاطر است که نه سابقه‌‌ی چماق بدستانه ده‌نمکی را داری که خوش‌حال باشیم به جای مزخرف ساختن شیشه سینما نمی‌شکنی و نه مثل امثال سلحشور به غارت خزانه ملی مشغولی که برایمان قابل فهم باشد بالاخره خیلی‌ها اگر دستشان برسد از منافع میلیاردی چشم نمی‌پوشند. روزگاری که در ایران نبودی، یک بنجل‌ساز حکومتی سریالی ساخت درباره زندگی یوسف. نمونه‌ای از سخیف‌ترین سطح سلیقه که جز در کشور ایران محال است میلیون‌ها دلار بابت سرهم کردن نماهایی طولانی، دکورهایی مسخره، دیالوگ‌هایی آبکی، بازی‌هایی ضعیف، نورپردازی غلط، گریم مسخره… و خلاصه هر آن‌چه که برای ساختن اسطوره بدسلیقگی و حماقت لازم است دریافت کند این حرص‌خوردن‌ها را من و دیگرانی که مثل من فکر می‌کنند بارها خواسته‌ایم به گوشت برسانیم اما تو آن‌قدر در سروصدای دعوا با بعضی از سبزها مشغولی که آن را نشنیده‌ای. و به گمانم که نمی‌خواهی بشنوی. دعوای تمیزی است: تو می‌گویی موسوی فلان اشکال را دارد و عده‌ای از طرف‌داران موسوی هم به تو ناسزا می‌گویند یا می‌گویند تو حق نداری به او اشکال بگیری. انصافن حق با توست. احساس مظلومیت دستت می‌دهد، انرژی می‌گیری، صریح‌تر انتقاد می‌کنی و الی آخر. در چنین بازی مفرح کودکانه‌ای، نگرفتن یا تظاهر به نگرفتن پیام‌های کوتاهی که هشدار می‌دهند «کارت مزخرف بود» مطلوب‌تر است. هر هنرمندی، روشن‌فکری، روزنامه‌نگاری ترجیح می‌دهد جزو آدم بدها باشد تا مبتذل‌ها. نیکان عزیز، می‌دانم که کار روزانه مطبوعاتی چقدر سخت است و بی‌انصافی است که کارهای جش‌نواره‌ای که سالی دو سه بار تولید می‌شوند را در کنار کارهای هنرمندی قرار داد که باید هر روز کاری را تحویل دهد. اما فراموش نکن کسی چون مانا نیستانی هم به همان پرکاری‌ توست. و اصلن چرا مانا؛ بگذار خودت را با خودت مقایسه کنیم. گیریم که روزآنلاین به قدری بی‌دروپیکر است که هیچ نظارت کیفی (و نه محتوایی، مثل حذف بی‌دلیل آن کارتونت) بر محتوای آثار ندارد، یا با بعضی از هم‌کارانش رودربایستی دارد یا اصلن وامدار توست. خودت یک‌بار به این کارت نگاه کن و به چشم انصاف بگو آیا این‌ها شایسته امضای یکی از مشهورترین کارتونیست‌های تاریخ مطبوعات ایران هستند؟ از این دست کارها زیاد داری. از آن زمان که با اصلاح‌طلب‌های تیپ مشارکتی بهم زدی و در روزنامه مردم‌سالاری آدمکت را می‌کشیدی که –بی‌هیچ زیبایی یا خلاقیتی- در واکنش به انتصاب فلان مدیر توسط خاتمی می‌پرسید «مردم‌سالاری یا یزدی‌سالاری؟» بگیر تا الان. در ماه‌های اخیر هم که کولاک کرده‌ای. اما جوان‌مردی نیست همه شوخ‌هایت را پیش چشمت بیاورم. همین یکی را از چشم ما نگاه کن. و قبل از هرگونه انتساب این حرف‌ها به «کینه سبزها»، به یاد بیاور که هادی خرسندی انتقاداتی به مراتب تندتر از تو نسبت به سبزها و رهبرانشان دارد. شاید بی‌انصافی می‌کند اما مزخرف تولید نمی‌کند. اگر شعر می‌گوید درست می‌گوید. وقتی شعر کلاسیک می‌گوید وزن و قافیه را رعایت می‌کند و وقتی نثر امروزی می‌نویسد جدا نمکین می‌نویسد. حتا اصطلاح سبزاللهی را هم که مکرر استفاده می‌کنی، ابداع اوست. اما راهی که تو می‌روی جداست. دوست عزیزم جنبش سبز آن‌قدر بزرگ است که گروه‌های مختلف مردم را دربرگرفته است. این یعنی این‌که به گروهی از روشن‌فکران یا افراد با فرهنگ و هنرشناس محدود نمی‌شود. پس قطعن در بین سبزها هم از کف‌کردگان آثار سلحشور و ده‌نمکی هستند. انتقادات تند همین‌ها – با آن درکی که از هنر و فرهنگ دارند- ممکن است به این گمانت بیندازد که تنها اشکالی که بر کارهایت وارد است این است که از موسوی ایراد می‌گیری. من می‌خواهم بگویم اتفاقن تنها اشکالی که در کارهایت نیست همان است. می‌گویند «چو می‌بینی که نابینا و چاه است، اگر خاموش بنشینی گناه است» وای به وقتی که ببینی رفیقی که خیلی هم بیناست اصرار دارد که با سر درون چاه بپرد. البته آزادی یعنی همین که اگر کسی اصرار داشت توی چاه بپرد، بپرد؛ منتها رسم رفاقت این است که چند کلامی قبلش حرف زد. حرف من این نیست که طرف‌دار موسوی باش یا با سبزها مهربان‌تر باش. حرف من این نیست که جای مازیار بیژنی را در کیهان پر نکن. حتا نمی‌گویم انصاف داشته باش. فقط می‌خواهم بگویم دوست من کمی بیش‌تر فکر و خیلی زیباتر اجرا کن. زیاده عرضی نیست.   «از کنسرو‌های غذایی چه می‌دانید؟» شکوفه / دفتر ترکیه / رادیو کوچه Shokufeh@radiokoocheh.com بسیاری از افراد مجرد و کسانی‌که وقت کافی برای پختن غذا ندارند، برای رفع گرسنگی به سمت غذاهای آماده و کنسرو شده، رو می‌آورند. به گفته کارشناسان علوم غذایی هر روزه تقاضای مصرف کنندگان هم برای این نوع غذاها بیش‌تر می‌شود. به همین دلیل نیاز دانستیم تا تحقیقی کوچک در مورد این فراورذه غذایی داشته باشیم تا با اطلاعات دقیق‌تری نسبت به خرید و استفاده این موارد داشته باشیم. در برنامه‌ی امروز باز هم از حضور آقای فریدون نورافکن، کارشناس تغذیه و ورزش استفاده کردیم. با هم گوش می‌کنیم. امروزه یکی از راه‌های آسان در دست‌رس قرارگرفتن غذاها استفاده از کنسرو شده آن‌ها است که متاسفانه به جزو لاینفک زندگی تبدیل شده‌اند. به گفته کارشناسان علوم غذایی هر روزه تقاضای مصرف کنندگان هم برای این نوع غذاها بیش‌تر می‌شود. کنسرو از نظر لغوی به معنای حفاظت و نگه‌داری بوده و مدت‌هاست از این روش برای نگه‌داری مواد غذایی استفاده می‌شود. از قدیمی‌ترین کنسروها، کنسروماهی و جدیدترین آن‌ها که نسل جدیدی از این نوع غذاهاست می‌توان به کنسرو خورشت قیمه، قورمه سبزی، فسنجان، کله‌پاچه و غیره اشاره کرد. از امتیازات غذاهای کنسروی قابلیت نگه‌داری طولانی مدت آن‌ها بدون نیاز به یخچال و فریزر، قیمت پائین، حمل آسان در مسافرت‌های کوتاه و سفرهای ورزشی، تفریحی یا کاری، نداشتن ضایعات، در دست‌رس بودن انواع مختلف غذاها، میوه و سبزیجات در همه فصول سال و هم‌چنین سلامت آن‌ها با نظارت و کنترل‌های بهداشتی مناسب است، البته همان‌گونه که غذاهای کنسروی راهی آسان به منظور استفاده از مواد غذایی گوناگون به شمار می‌رود، دارای مضراتی هم هست که می‌تواند در طولانی مدت سلامت مصرف کنندگان را به خطر اندازد. افزودنی‌های شیمیایی: از آن جایی‌که فاصله زمانی تولید تا مصرف مواد غذایی کنسروی طولانی است، افزودنی‌ها و نگه‌دارنده‌های شیمیایی به آن‌ها افزوده می‌شود تا مواد غذایی سالم مانده و از فاسدشدن آن‌ها جلوگیری شود. افزودنی‌های مواد غذایی می‌توانند رشد میکروب‌ها را به تاخیر انداخته یا از تشکیل قارچ‌ها و کپک‌ها جلوگیری کنند. از سویی عده‌ای این افزودنی‌ها را به منظور خوش‌طعم کردن ماده غذایی استفاده می‌کنند که اگر افزودن این مواد با نظارت استفاده نشود می‌تواند در درازمدت مشکلاتی مانند سرطان، آسم، آلزایمر، تنگی نفس و انواع آلرژی‌ها را در مصرف کننده به وجود آورد. مواد رنگی: یکی از مسموم کننده‌ترین عناصری که در برخی مواد غذایی بسته‌بندی شده به کار می‌رود، مواد رنگی آن هم به میزان فراوان است تا شکل و رنگ غذا برای مشتری جذاب شود. این مواد رنگی به داخل خون انسان نفوذ کرده و می‌تواند انواع و اقسام امراض خونی از جمله مسمومیت‌های خونی را به وجود آورد. نمک: این ماده یکی از عناصر اصلی برای حفظ و دوام موادغذایی کارخانه‌ای است و در واقع نوعی محافظ برای طولانی‌کردن عمر این محصولات محسوب می‌شود. ۷۵ درصد از نمکی که بدن ما دریافت می‌کند از همین مواد غذایی کنسروی است، بنابراین به‌علت وجود این افزودنی اجتناب‌ناپذیر، مصرف این ماده غذایی در افراد مبتلا به فشارخون باید محدود شود. نمک علاوه بر افزایش فشار خون مشکلاتی مانند تنگی نفس، آسم و نارسایی کلیوی و کبدی را به هم‌راه دارد. روغن: روغن از جمله مواد اصلی کنسروها بویژه کنسرو ماهی است که مصرف بیش از حد آن در این نوع غذاها برای افراد مبتلابه چربی خون و چاق مضر است. چربی بسیار زیاد، کلسترول را افزایش داده و کالری مازاد را به وجود می‌آورد. در فرایندهای حرارتی غیرمستقیم کنسروسازی، بین ماده حرارت‌دهنده و غذا تماسی وجود ندارد. به‌این ترتیب موادی که در نزدیکی سطح انتقال حرارت قرار دارند بیش‌تر و سریع‌تر ازموادی که از این سطح فاصله دارند، حرارت می‌بینند به همین علت خصوصیات تغذیه‌ای این مواد بیش‌تر کاهش یافته و عطر، طعم، بافت، مزه و در نهایت مواد مغذی حساس آن مانند ویتامین ب و ث از دست می‌رود. آلودگی‌های شیمیایی: این نوع فساد در اثر خوردگی لاک درون قوطی و واکنش با ترکیبات محتویات قوطی ایجاد می‌شود، بنابراین لکه‌های سیاه در دیواره قوطی نشان دهنده واکنش شیمیایی لاک قوطی است. هم‌چنین سطح لحیم کاری قوطی‌هایی که با مواد غذایی تماس مستقیم داشته باشد موجب ورود یون سرب به داخل غذا و به‌طور حتم بدن می‌شود. آلودگی‌های آلرژی‌زا: آلودگی هیستامینیک که بیش‌تر در کنسروهای ماهی به‌وجود می‌آید، ناشی از نگه‌داری و صیدماهی در شرایط نامناسب است. هیستامین از جمله مواردی است که در اثر حرارت از بین نمی‌رود. دوره مسمومیت هیستامین کوتاه بوده و به شکل علایم آلرژیک ظاهر می‌شود که مشخص‌ترین آن کهیر، سردرد شدید هم‌راه با تپش قلب و نبض نامنظم و قرمزشدن صورت و گردن است. طعم و بوی نامطلوب و بافت اسفنجی گوشت ماهی نشان‌دهنده وجود این آلودگی است. آلودگی‌های میکروبی: میکروب کلستریدیوم بوتولینوم یا همان بوتولیسم در شرایطی که اکسیژن وجود نداشته باشد داخل قوطی کنسروهای موادغذایی، می‌تواند سمی کشنده ترشح کند که مقدار بسیار کم آن قادر به از بین‌بردن یک فرد بالغ است. علایم مسمومیت ۱۲ تا ۳۶ ساعت بعد از خوردن غذای آلوده ظاهر می‌شود. سستی، خستگی، سردرد، گیجی، اشکال در بلع و تکلم، دوبینی و یبوست از مهم‌ترین علایم آن است که در نهایت براثر فلج دستگاه تنفسی منجر به مرگ می‌شود. ولی چنان‌چه بیمار با تشخیص به‌موقع درمان شود، بهبود به کندی حاصل می‌شود. توصیه‌های طلایی: میکروب بوتولیسم علاوه بر کنسروماهی در کنسروهای سبزیجات، گوشت، خاویار و حتا کشک هم یافت می‌شود، لذا با جوشاندن کنسرو به مدت ۱۵ تا ۲۰ دقیقه این میکروب را نابود کنید. از نگه‌داری قوطی کنسرو در یخچال و محیط‌های مربوط اجتناب کنید و بعد از استفاده محتویات آن، قوطی را دور انداخته و از مصرف مجدد آن بپرهیزید. از مصرف کنسروهای متورم، بدون تاریخ مصرف و پروانه بهداشت، جدن خودداری کنید.   «حمله نیروهای امنیتی به محمد اولیایی‌فرد و همسرش در بیمارستان» آن‌چه در این بخش می‌آیدانتخابی از رادیو کوچه در بین رسانه‌ها است. منبع : کانون حمایت از خانواده‌های جان‌باختگان و بازداشتی‌ها براساس گزارشات رسیده محمد اولیایی‌فرد ‌که یک وکیل پایه یک دادگستری و یکی از وکلای فعال حقوق بشر است، برای رسیدگی به بیماری حاد خود از زندان به بیمارستان منتقل شده بود که در آن‌جا با اقدامات توهین‌آمیز نیروهای لباس شخصی که با اسلحه وارد بیمارستان شده بودند مواجه شد. ماموران لباس شخصی ابتدا با بی‌احترامی لفظی با خانم شهره طاقتی، همسر آقای اولیایی‌فرد در مطب پزشک برخورد کرده و با اسلحه به سمت وی نیز حمله ور می‌شوند. اولیایی‌فرد نیز قصد دفاع از همسر خودش را داشت که او نیز مورد حمله مزدوران مسلح لباس شخصی قرار می‌گیرد. ماموران حراست بیمارستان با دیدن صحنه وارد شده و فرد لباس شخصی را خلع سلاح کرده و نهایتن اولیایی‌فرد را که برای دوا و درمانی بیماری به احتمال سرطانی‌اش مراجعه کرده بود مجددن به زندان منتقل کردند.این در حالی است که دستگیری و زندانی کردن ایشان کلن در یک روال غیر‌قانونی انجام گرفته است. آقای اولیایی‌فرد از مسوولان سابق واحد تحقیق و آموزش مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران است. ایشان به‌دلیل حمایتش از زندانیان سیاسی و هم‌چنین دفاع از حق کودکانی که در هجده سالگی به اعدام محکوم شده‌اند، همیشه مورد خشم و غضب و کینه دادستانی تهران قرار دارد. بعد ازحوادث انتخابات به بعد که این وکلا ازحق مردم ایران در برابر بی‌عدالتی‌های حکام تهران دفاع می‌کنند، به همین خاطر مورد کینه و غضب حاکمان تهران قرار گرفته و به‌طور خاص از طرف ارگان‌های امنیتی و اطلاعاتی حکومتی مورد اذیت و آزار و سرکوبی  قرار می‌گیرند. از جمله این سرکوبی و اعمال فشار بر روی وکلای شریف ایرانی به‌غیر از آقای اولیایی‌فرد، می‌توان از بازداشت، زندانی کردن و یا تذکر به تعدادی از وکلای مردمی اشاره کرد، به‌طورخاص هم اکنون  خانم نسرین ستوده و محمد‌رضا رزاقی نیز در زندان و تحت بازداشت هستند، از وضعیت خانم نسرین ستوده اطلاعی دردست نیست و بر اساس  گزارشات و اخبار دریافتی ممکن است ایشان در حال اعتصاب غذا در اوین باشد، هم چنین آقایان محمدعلی دادخواه نیز پس از محمدعلی سیف‌زاده به شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب احضارشده است. بنا بر گزارشات و اخبار دریافتی، آقای دادخواه به کمپین بین‌المللی حقوق بشر گفته است  که روز ۲۵ مهرماه باید برای پاسخ به اتهاماتی که علیه وی مطرح شده مراجعه کند. هم‌چنین این فشارهای غیر‌انسانی بر روی وکلا باعث شد که آقای محمد مصطفایی نیز مجبور به ترک کشور شود. پیش از این نیز حقوق‌دانان مدافع حقوق بشر، از جمله اقایان خلیل بهرامیان، صالح نیک‌بخت و سایر وکلا، مورد تعرض، بازجویی و یا تهدید و تحقیر قرار گرفته بودند. دستگاه قضاییه حکومتی موافق دادخواهی این وکلا از موکلان بی‌گناه نیست و دفاع شرافت‌مندانه آنان از بی‌گناهان موجب رسوایی وافشا‌ حاکمان تهران می‌شود. کانون حمایت از خانواده‌های جان‌باختگان و بازداشتی‌ها، انواع بی‌حرمتی‌های آشکار به حریم ایرانیان به‌طور خاص وکلای متعهد و شرافت‌مند ایرانی را محکوم کرده و توجه عموم مراجع بین‌المللی مدافع حقوق بشر، به‌ویژه کمیسر عالی حقوق بشر را به محکوم کردن این اعمال وحشیانه بر علیه وکلای ملی و حقوق بشری فرا می‌خواند. ۸۹٫۷٫۲۵   «بازداشت روزنامه‌نگار کرد و انتقال به مکانی نامعلوم» خبر / رادیو کوچه روز یک‌شنبه، امین مدنی روزنامه‌نگار و فعال مدنی کرد توسط نیروهای اداره اطلاعات در سنندج بازداشت شده است. به گزارش روا نیوز، این روزنامه‌نگار کرد توسط هشت نفر از نیروهای اداره اطلاعات کردستان در میدان آزادی سنندج دستگیر و به مکان نامعلومی منتقل شده است. امین مدنی مدیر داخلی هفته‌نامه توقیف شده «کرفتو» و خبرنگار نشریه‌های «ژیوار» و «رووبار» بوده است. بازداشت این روزنامه نگار کرد در حالی صورت می‌گیرد که هم اکنون چند  روزنامه ‌نگار دیگر کرد از جمله عدنان حسن‌پور و محمد صدیق کبودوند در زندان به سر می‌برند.   «سه کشته و دو زخمی براثر انفجار» آرین / دفتر کابل / رادیو کوچه انفجار در یک ایستگاه بازرسی پلیس در غرب افغانستان، صبح امروز سه کشته و دو زخمی بر جا گذاشت. این رویداد ناشی از انفجار مواد انفجاری بود که در یک موتور سه چرخ جاسازی شده بود. جنرال ضیاالدین محمودی معاون فرماندهی پلیس زون غرب افغانستان گفت این روی‌داد در روستای انجیل استان هرات رخ داد و در نتیجه سه فرد ملکی کشته و دو سرباز پلیس زخمی شدند. اما دکتران بیمارستان حوزوی هرات از انتقال پنج زخمی و سه کشته خبر می‌دهند. تا هنوز کسی مسوولیت این انفجار را به عهده نگرفته است، اما طالبان همواره مسوولیت این‌گونه انفجارات را به عهده می‌گیرند. هرات در غرب افغانستان از استان‌های نسبتا امن به شمار می‌رود و ناتو نیز پلان دارد سپردن امنیت به نیروهای افغان را از همین استان آغاز کند. اما دولت افغانستان می‌گوید نیروهای امنیتی این کشور تا سال ۲۰۱۴ می‌توانند مسوولیت امنیت را به عهده بگیرد. در استان هرات در کنار سربازان افغان صدها سرباز ایتالیایی در چوکات ناتو نیز مشغول تامین امنیت هستند.   «جدول برنامه‌ها» دو‌شنبه ۲۶ مهرماه ۱۳۸۹- ۱۸ اکتبر ۲۰۱۰ شروع پخش زنده از ساعت ۴/۰۰ بعداز ظهر – به وقت تهران اجرا:  زهره استودیو: مارال تقویم تاریخ – مریم گزیده اخبار مطبوعات دوشنبه ایران میکروفن – «‌از غذاهای کنسرو شده چه می‌دانید؟» - شکوفه بخش اول اخبار سوت – «پایان انتظار ۵ ساله دربی» - محمدرضا گزارش سیاسی - «دیدار با مراجع یا تلاش برای احیای مشروعیت؟» – سروش پس‌نشینی تند – «‌کدامین چاره، سکولاریسم یا لاییسیته؟» - اکبر ترشیزاد بخش دوم اخبار روزنگاشت – «هنرمندی میهن‌دوست» - محبوبه مجله‌ی خبری کابل - آرین دایره‌ی شکسته – -«تصلیب هنرمندانه‌ی تصاویر» - مه‌شب تاجیک پارس نامه – «وهوکا یا اردشیر سوم» - امیر   «تونی کرتیس که بود» پویا / واحد ترجمه / رادیو کوچه هنرپیشه­ها اغلب با بازی در نقش­هایی را که ممکن است منجر به مخاطره افتادن تصویر هالیوودی­شان و نمایان شدن شیطان درونی­شان شود، مشکل دارند.  «تونی کرتیس» که در ۲۹ سپتامبر ۲۰۱۰ در ۸۵ سالگی در گذشت، در  سال ۱۹۵۷ در فیلم «بوی خوش موفقیت» «Sweet Smell of Success» این نقش کابوس­وار را پذیرفت. سیدنی فالکو (Sidney Falco) پسری خوش‌سیما، روزنامه­نگاری جوان و  جاه‌طلبی است که به اصول اخلاقی پایبند نیست.  سپس در سال ۱۹۵۹ در فیلم «ساکسیفون‌نواز بی­بند و بار» «‌Stud Saxophonist» بازی کرد؛ و به هم‌راه جک لمون «Jack Lemon» به عنوان هم‌دست و مریلین مونرو «Marilyn Monroe» در نقش دختری اغواگر در فیلم  «بعضی‌ها داغش را دوست دارند» «Some Like It Hot» به کارگردانی بیلی وایلدر «Billy Wilder » ایفای نقش کرد. در هردوی آن‌ها او بهترین بود؛ دو فیلم کلاسیک همیشه جاودان و دو نقش معین. او مانند فروشنده­ی دوره­گردی که برای فروش کالاهایش به خانه­ی ما آمده است آن شخصیت­ها را به ما فروخت؛ بعضی­ها آن را ناشی از شجاعت و اعتماد به نفس می­دانند و‌لی ما فکر می­کنیم که آن هنر بازی‌گری بود. کرتیس که در برنارد شوارتز «Bernard Schwartz» واقع در برانکس «Bronx» (یکی از شهرک­های اطراف نیویورک) به دنیا آمد. کار بازی‌گری را در سال ۱۹۴۹ آغاز کرد. شرکت یونیورسال «Universal» با او به عنوان بازی‌گر اصلی قرار داد بست بی‌آن‌که بداند دقیقن باید از او چگونه استفاده کند. بی­شک او جذاب بود اما بردن او در غالب نقش­های استاندارد کار آسانی نبود. او تونی کرتیس بود؛ پسری خوش سیما با رفتاری تاثیر گرفته از محیط اطراف شهر که در آن بزرگ شده بود. سرسختی­ ناشی از حومه نشینی­اش و برنزگی رنگ پوستش  برای بازی در فیلم­های وسترن نامناسب پنداشته می­شد؛ ژانری که در آن روزها بر سینما حاکم بود. پس از او به عنوان خارجی­های جذاب در فیلم­ها استفاده می­شد؛ به عنوان پاشا (افسر عالی­رتبه ترک) و یا جاسوس فرانسوی. در سال ۱۹۵۳ با بازی در فیلم هودینی [۱]  در نقش شعبده‌بازی یهودی به آرامی خود را به عنوان هنرمندی مستقل مطرح کرد. هودینی اولین فیلم از مجموعه­ی پنج فیلمی بود که او به هم‌راه جانت لیگ «Janet Leigh»، همسر اول خود در آن‌ها بازی کرد. بعدها  بازی در فیلم مبارزان «The defiant ones» در نقش تبه‌کاری با دست­هایی دست‌بند‌زده شده به دستان سیدنی پویتر «Sidney Poiter» نامزد جایزه اسکار شد و باعث شد تا در فیلم اسپارتاکوس در نقش برده­ای زیرک و سکسی ظاهر شود. اما با بازی در «بوی خوش موفقیت» او به بالاترین سطح بازی‌گری خود رسید. شخصیتی پرتلاش، مملو از کینه و انرژی منفی که از طریق حق سکوت به دنبال پیش‌رفت کاری بود. این فیلم از او ستاره نساخت و یا نامزدی اسکار هم برایش به ارمغان نیاورد و به لحاظ مالی هم موفق نبود. اما فیلم هنرپیشه سازی بود. این فیلم یک بار برای همیشه تونی کرتیس را برای ما معنا کرد. جذاب، نیرومند، چرب‌زبان و اغوا کننده. ۱٫ هری هودینی شعبده باز مجارستانی آمریکایی که بین سال‌های ۱۸۷۴ تا ۱۹۲۶ می‌زیسته است. برگرفته از مجله‌ی تایم نوشته‌ی ریچارد کورلیس   «انتقال مجید دری فعال دانشجویی به زندان بهبهان» خبر / رادیو کوچه مجید دری، فعال دانشجویی، روز یک‌شنبه از بند ۳۵۰ اوین به زندان بهبهان در استان خوزستان منتقل شد تا ۵ سال محکومیت خود را بگذراند. به گزارش کلمه، خانواده مجید دری، دانشجوی دربند، پیش از این بارها از حکم زندان در تبعید وی اظهار نگرانی کرده بودند؛ حکمی که بر اساس آن، این دانشجوی زندانی باید ۵ سال باقی‌مانده از حبسش را در زندان بهبهان در استان خوزستان بگذراند. این در حالی است که خانواده مجید دری بارها از مسوولان قضایی به خصوص دادستان تهران درخواست کرده بودند که از تبعید این فعال دانشجویی به زندان خوزستان جلوگیری کنند. این دانشجوی دربند در سال ۸۶ و در اعتراض به سو‌مدیریت و فضای امنیتی دانشگاه علامه، ابتدا چند ترم از تحصیل تعلیق و سپس به طور کلی از ادامه تحصیل محروم شد. وی در سال ۸۷ و با هم‌راهی سایر دانشجویان محروم از تحصیل که به دانشجویان ستاره‌دار معروف شده‌اند، «شورای دفاع از حق تحصیل» را تشکیل دادند. دادگاه بدوی رسیدگی به اتهامات وی در حالی در سوم آذر ماه سال ۸۸ برگزار شد که این دانشجو با اتهام‌هایی از جمله محاربه، اقدام علیه امنیت ملی و بر هم زدن نظم عمومی به یازده سال زندان محکوم شد. این حکم در دادگاه تجدید نظر به شش سال حبس کاهش پیدا کرد، اما حکم تبعید وی به زندان ایذه هم‌چنان در حکم باقی ماند. پیش از این حکم زندان در تبعید ضیا نبوی، احمد کریمی، حامد روحی‌نژاد و فاطمه رهنما نیز به اجرا گذاشته شده است.   «کارتون / بازی منصفانه» مرتضا خسروی (هیچ) / رادیوکوچه   «حمایت طرف‌داران حقوق زن در ایران توسط اسراییلی‌ها» رادیو کوچه روز یک‌شنبه، رییس بسیج زنان جمهوری اسلامی در اظهار نظری عنوان کرد چیزی به نام جنبش زنان در ایران وجود ندارد و کسانی که خود را مدعی دفاع از حقوق زنان می‌دانند از طرف کشورهای غربی و اسراییل تغذیه می‌شوند. به گزارش ایلنا، مینو اصلانی در ادامه افزود به‌هیچ‌وجه دغدغه حقوق زنان ندارند و خوش‌بختانه زنان ایرانی از این حرکت‌های سیاسی هدف‌دار استقبال نکردند و این حرکت‌های سیاسی سطحی تبدیل به کف روی آب شد. وی در پایان از هم‌کاری بسیج زنان با خبرگزاری زنان ایران (ایونا) جهت برگزاری دوره آموزشی برای خبرنگاران جوان و آموزش جنگ نرم خبر داده است.   «توقف فوتسال ایران برابر روسیه» خبر / رادیو کوچه روز یک‌شنبه، تیم ملی فوتسال ایران نخستین دیدار خود در مرحله گروهی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل را با تساوی مقابل تیم ملی روسیه پشت سر گذاشت. به گزارش مهر، مرحله گروهی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل از عصر یک‌شنبه با برگزاری هشت دیدار در گروه‌های چهارگانه آغاز شد که در یکی از دیدارها تیم ملی فوتسال ایران در سالن «اینترنشنال نیوتن فاریا» شهر آناپلیس به مصاف روسیه رفت و در پایان به نتیجه تساوی ۲ بر ۲ مقابل این تیم رضایت داد. تیم ایران امروز دومین دیدار خود در مرحله گروهی مسابقات فوتسال جایزه بزرگ برزیل را مقابل تیم ملی گواتمالا برگزار خواهند کرد. ایران با روسیه، پرتغال و گواتمالا هم‌گروه است. لازم به ذکر است ایران عنوان نایب قهرمانی دور قبل این بازی‌ها را کسب کرده است.   «روزنگاشت/ هنرمندی میهن‌دوست» محبوبه‌ / رادیوکوچه mahboobeh@koochehmail.com هجدهم اکتبر برابر با زادروز «ملینا مرکوری» هنرپیشه، خواننده و فعال فرهنگی و سیاسی است. او زاده سال ۱۹۲۵ میلادی بود و در سال ۱۹۶۰ از فستیوال «کان» جایزه بهترین هنرپیشه را دریافت کرد. اما بیش‌تر معروفیت او برای تلاش خستگی‌ناپذیر و مبارزاتش برای نجات وطنش «یونان» از دست حکومت «سرهنگ‌ها» بود. «آنا آمالیا مرکوری» معروف به «ملینا مرکوری» در هجدهم اکتبر سال ۱۹۲۵ در آتن زاده شد. شهری که پدربزرگش سالیان سال شهردار آن‌جا بود. «استاماتیس مرکوری»، پدر ملینا،در گذشته‌های بسیار دور، نماینده پارلمان و وزیر کشور یونان بود. هنگامی که پدر و مادر ملینا مرکوری از یک‌دیگر جدا شدند، سرپرستی او را مادربزرگ و پدربزرگش به عهده گرفتند. پدربزرگی که از دوران کودکی ملینا، با هنرپیشه شدن وی مخالفت می‌کرد. ملینا مرکوری در سال ۱۹۳۹ و یا به گفته دیگر در سال ۱۹۴۱ با «پان خاراکوپوس» یکی از ثروت‌مندان یونانی ازدواج کرد و پس از این ازدواج او به مدرسه هنرپیشگی در آتن رفت و نقش‌های کوچکی را در تاتر ملی یونان ایفا کرد. نخستین تجربه زناشویی او، زیاد به درازا نیانجامید. پس از جدایی از همسرش، ملینا نخست به دیگر نقاط یونان رفت و سپس برای آن‌که توانایی خویش را در زمینه تاتر بیابد، به پاریس رفت. اما، به‌زودی به یونان بازگشت و بازی در فیلم را آغاز کرد. با بازی در فیلم«استلا»، جایزه بهترین فیلم خارجی، از دیدگاه فیلم‌شناسان آمریکایی در سال ۱۹۵۵، را تصاحب کرد. در سال ۱۹۶۰، فیلم «یک‌شنبه‌ها، هرگز» با بازی او، در جهان مشهور شد. تا آن‌جا که فستیوال فیلم «کان»، این فیلم را نامزد دریافت بهترین جایزه کرد و جایزه بهترین بازیگر را به او اختصاص داد و این فیلم نامزد دریافت جایزه اسکار نیز شد. کارگردان فیلم معروف یک‌شنبه‌ها هرگز «ژول داسن» از کارگردان‌های مطرح هالیوود در دوره «مک کارتیسم» بود که بعد از مدتی با ملینا ازدواج کرد. از این هنگام بود که حروف چین‌های چاپ‌خانه‌ها، صفحه‌بندان روزنامه‌ها، خبرنگاران و سردبیران و خوانندگان با نام ملینا مرکوری در سراسر جهان آشنا شدند. او در سال‌های ۱۹۶۷تا ۱۹۷۴، هنگامی که رژیم «سرهنگ‌ها» بر یونان حاکم شد، به فرانسه رفت و در این کشور به‌سر برد. در این زمان «پاپادوپولوس» به‌عنوان رییس حکومت سرهنگ‌ها، رژیم نظامى که به مدت هفت سال بر یونان حکومت کرد و دوران سیاهى را بر سراسر یونان حاکم کرد، شهروندی یونانی ملینا مرکوری را لغو کرد و گذرنامه او را در سراسر جهان غیرقانونی اعلام کرد، که همین مسئله باعث شد ملینا در سفرهای خویش به کشورهای دیگر دنیا با دشواری مواجه شود. او که به هم‌راه هزاران یونانی دیگر در مهاجرت ناخواسته به‌سر می‌برد و در پاسخ به عمل «دولت سرهنگ‌ها» در یونان گفت: «من یونانی چشم به جهان گشوده‌ام و یونانی هم از این جهان خواهم رفت» و ادامه داد: «وزیر کشور یونان فاشیست چشم به جهان گذاشت و همانند فاشیست از این جهان خواهد رفت.» و اما پس از سرنگونی آن دولت ملینا مرکوری به یونان بازگشت و در نخستین انتخابات آزاد در یونان پس از دولت سرهنگ‌ها، از سوی حزب «پاسوک» یا حزب سوسیالیست یونان، نماینده پارلمان یونان شد و در سال‌های ۱۹۹۳تا ۱۹۹۴  وزیر فرهنگ یونان شد. ملینا مرکوری را سمبل میهن‌دوستی در قرن بیستم می‌دانند از این بیانیه او، می‌توان متوجه‌میهن‌دوستی او شد: «من با هرگونه مجازات اعدام مخالف هستم، ولی اگر عضو هیت منصفه دادگاهی باشم که یک غارت‌گر آثار باستانی میهن خود را محاکمه کند، که به خاطر پول، هویت ملی و میراث عمومی را به بیگانه فروخته و یا از وطن خارج کرده باشد، دست روی قلبم می‌گذارم و نظر به اعدام او می‌دهم. زیرا فروش هویت میهن، که به همه تعلق دارد و میراث عزیز و مشترکی است بزرگ‌ترین خیانت است و در این زمان نمی‌توان گفت که طمع و یا بی‌سوادی، نادانی و نیاز مالی باعث این کار شده است. کسی که هویت وطن خود را بفروشد از ارتکاب به خیانت‌های دیگر باز نخواهد ایستاد، پس چه بهتر که زنده نباشد.» او به هم‌راه خوانندگان و هنرمندان نام‌آور یونانی، هنر خویش را به خدمت مقاومت مردم یونان بر علیه رژیم ظلم در آورده بود، و سرانجام در ششم ماه مارس سال  ۱۹۹۴ درگذشت.  مراسم خاک‌سپاری او به ‌خاطر وجود بیش از حد مردم در خیابان‌های «آتن»، از ویژگی‌خاصی برخوردار بود. همسرش ژول داسن پس از مرگ ملینا در سال ۱۹۹۴ پی‌ریزی «بنیاد ملینا مرکوری» را انجام داد. این بنیاد هر دو سال جوایزی را به طرح‌های فرهنگی اختصاص می‌دهد. سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی ملل متحد «یونسکو» برنامه جایزه بین‌المللی ملینا مرکوری را در زمینه حراست و مدیریت چشم‌اندازهای فرهنگی در سال ۲۰۱۰ برگزار می‌کند. هدف از اعطای این جایزه که هر دو سال یک‌بار اعلام می‌شود، تقدیر از تلاش‌های افراد و نهادهایی است که اقدام‌های شاخص و برجسته‌ای در زمینه حفاظت و گسترش چشم‌اندازهای مهم فرهنگی انجام داده‌اند. مکان‌هایی که برای شرکت در این برنامه معرفی می‌شود باید حداقل در یکی از بخش‌های سه‌گانه چشم‌اندازهای فرهنگی که توسط کمیته میراث جهانی تعریف شده است قرار گیرد. این بخش‌ها عبارت است از باغ‌ها و فضاهای سبز اطراف مجموعه‌های مذهبی، مکان‌های متحول‌شده فرهنگی بر اساس نیازهای اجتماعی، اقتصادی، اداری یا مذهبی و محل‌هایی که اهمیت پیوندهای نهان پدیده‌های مذهبی، هنری یا فرهنگی و بومی را به معرض نمایش می‌‌گذارند. جالب است بدانید که این بنیاد در سال ۲۰۰۵ جایزه «بیست هزار دلاری» خود را به  روستای «میمند» داده است. روستای میمند با سابقه‌ی سه هزار ساله بر صخره‌ای سنگی در نزدیکی شهربابک در جنوب استان کرمان واقع است و یکی از روستاهای نادر تاریخی در سطح جهان است. که سنت‌های کهن در جریان زندگی روزمره و ارتباط اهالی با طبیعت هم‌چنان حفظ شده است و خانه‌های این روستا بدون استفاده از هرگونه مصالح ساختمانی امروزی ساخته شده است و تمامی خانه‌های آن در دل کوه کنده شده است. منبع‌ها: گوگل باتشکر از آقای کیانوش رشیدی کمیسیون ملی یونسکو تقویم تاریخ   «شدیدترین طوفان استوایی در شمال فیلیپین» رادیو کوچه روز دوشنبه، ۲۶ مهر، منابع رسمی در فیلیپین گزارش کردند طوفان استوایی «میگی» به شمال این کشور رسیده و باعث تخلیه منطقه از ساکنان محلی شده است. به گزارش الجزیره، این منابع رسمی در فیلیپین گزارش اظهار داشتند که ابر توفان میگی که از آن با عنوان یکی از شدیدترین طوفان‌های استوایی در سال‌های اخیر نام برده شده است، هم‌راه با وزش بادهایی با سرعت بیش از دویست و بیست و پنج کیلومتر در ساعت و ریزش باران سنگین، به سواحل شمالی فیلیپین رسیده است. تا‌کنون ریزش باران باعث جاری شدن سیل و رانش زمین شده و هزاران تن از ساکنان مناطق واقع در مسیر پیش‌بینی شده طوفان میگی محل سکونت خود را ترک کرده‌اند. سازمان‌های امدادرسانی در اکثر نواحی شمال فیلیپین به حالت آماده‌باش در آمده‌اند و مدارس در منطقه نیز تعطیل شده‌اند. طوفان میگی شدیدترین گردباد استوایی در فیلیپین طی چهار سال گذشته است.   «مبلغ ماهیانه یارانه نقدی چهل‌هزاروپانصد تومان» خبر / رادیو کوچه پس از گمانه‌زنی‌ها در اعمال طرح هدف‌مند کردن یارانه‌ها در ایران روز یک‌شنبه محمود احمدی‌نژاد در سفر استانی خود از آغاز این طرح در تاریخ ۲۷ مهرماه و با مبلغ هر ایرانی ۴۰۵۰۰ تومان خبر داده است. این در حالی است که این رقم برای اقشار آسیب‌پذیر ۴۴ هزار تومان تعیین شد. به گزارش مهر، براساس اعلام مسوولان دولتی، یارانه نقدی به صورت منطقه به منطقه واریز خواهد شد که در روز اول، واریز یارانه نقدی به حساب سرپرست خانوار در استان‌های خراسان رضوی، خراسان شمالی و جنوبی انجام می‌شود. قرار است یارانه نقدی واریزی دو ماهه باشد که گفته می‌شود به حساب هر ایرانی ۸۱ هزار تومان و اقشار آسیب پذیر ۸۸ هزار تومان واریز شود. محمدرضا فرزین سخن‌گوی کارگروه تحول اقتصادی دولت گفته است که در فاز اول ۶۰ میلیون و ۵۰۰ هزار نفر یارانه نقدی دریافت خواهند کرد. البته یارانه نقدی واریزی تا زمان آغاز اصلاح قیمت‌ها قابل برداشت نخواهد بود ولی مردم می‌توانند از بانک‌ها موجودی این مبلغ را بگیرند. بیشتر بخوانید: «یارانه‌ها ۲۷ مهر‌ماه به حساب‌ها واریز می‌شود»   «تقویم تاریخ بیست‌و‌ششم مهر» مریم / رادیو کوچه maryam.m@koochehmail.com 222 میلادی – اردشیر ساسانی حکم‌ران پارس دستور داده بود که در استان کرمان، شهر «وه اردشیر» را بسازند که از زمان افتادن ایران به دست عرب‌ها، «بردسیر» تلفظ می‌شود. اردشیر که قبلن یک دژ نظامی در حاشیه شهر کرمان بر فراز تپه‌ای ساخته بود هنگامی تصمیم به ساختن بردسیر گرفته بود که از حمایت «شهرات» حکم‌ران منطقه آدیابن (کردستان امروز) برای ساقط ساختن حکومت اشکانیان که آلوده به فساد و ضعف شده بودند مطمئن شده بود. اردشیر با تهدید، حکم‌ران اصفهان را نیز به اجرای نیت خود موافق ساخته بود. ۱۹۲۵ میلادی – زادروز «ملینا مرکوری» هنرمند، سیاست‌مدار و سمبل میهن‌دوستی در قرن بیستم است که در ۱۹۲۵ در آتن به‌دنیا آمد و بعدن برای ادامه فعالیت سینمایی به آمریکا رفت. ۲۰۰۳ میلادی – «مانوئل وازکوئز مونتالبان» نویسنده کمونیست اسپانیایی در راه بازگشت از سیدنی استرالیا به مادرید در فرودگاه بانکوک دچار حمله قلبی شد و در ۶۴ سالگی درگذشت. وی برای ایراد چند سخن‌رانی ادبی ـ سیاسی به استرالیا رفته بود و هواپیما به منظور پیاده و سوار کردن مسافر در بانکوک فرود آمده بود. با این که وی از مخالفان بازگشت سلطنت به اسپانیا بود، کارلوس پادشاه اسپانیا ضمن صدور اعلامیه ای از درگذشت وی ابراز تاسف کرد و دولت اسپانیا آن را یک ضایعه ملی خواند. ۱۹۲۲ میلادی – سال‌روز تاسیس «بریتیش برادکستینک کورپوریشن» به اختصار «بی بی سی» است که ۱۸ اکتبر درست سه سال پس از آغاز به کار کمپانی سخن‌پراکنی غیردولتی آمریکایی «آر سی ا» و ۱۸ سال زودتر از رادیو تهران تاسیس شد. بی بی سی در آغاز کار یک شرکت غیردولتی بود که از سال ۱۹۲۷ به صورت دولتی درآمد و از سال ۱۹۳۲ پخش تلویزیونی را هم بر کار رادیویی خود اضافه کرد که از دهه پیش دارای ادیشن آنلاین هم شده است. ۱۶۸۵ میلادی – «لویی چهاردهم» پادشاه وقت فرانسه ۱۸ اکتبر «فرمان نانت» را لغو کرد و بار دیگر پروتستان‌های فرانسه در معرض اذیت و آزار قرار گرفتند. این فرمان به پروتستان‌ها آزادی مذهبی داده بود. لویی ۱۴ بود که کاخ ورسای را که یک استراحت‌گاه پادشاهان فرانسه هنگام شکار بود تکمیل کرد و کاخ سلطنتی این کشور قرارداد. وی با ازدواج سیاسی خود با شاه‌زاده خانم اسپانیایی «ماری ترزا» باعث برقراری صلح میان فرانسه و اسپانیا شد. ۲۰۰۳ میلادی – «لازادا» رییس‌جمهوری وقت بولیوی و در پی ۳۳ روز اعتراض مردم این کشور و به ویژه بومیان (سرخ‌پوستان) بولیوی به سیاست اقتصاد بازار آزاد او و قصد وی از فروش گاز طبیعی بولیوی از طریق شیلی به آمریکا، از کار کناره‌گیری کرد و از بولیوی خارج شد و با اعضای خانواده و سه تن از وزیرانش به ایالات متحده رفت که پاره‌ای از رسانه‌ها این طرز خروج را «فرار» عنوان داده بودند. ۱۹۶۷ میلادی – «ونرا ـ ۴» سفینه شوروی هجدهم اکتبر به ونوس رسید و نخستین دستگاه ساخت بشر شد که از نزدیک از این ستاره مظهر زیبایی اطلاعات به زمین مخابره کرد. ۱۹۳۱ میلادی – «توماس ادیسون» مخترع و بازرگان آمریکایی درگذشت. او وسایل متعددی را طراحی یا کامل کرد که مهم‌ترین و معروف‌ترین آن‌ها لامپ الکتریکی است. ادیسون در طول حیات علمی خویش توانست ۲۵۰۰ امتیاز اختراع را در ایالات متحده آمریکا، بریتانیا، فرانسه و آلمان به‌نام خود ثبت کند که رقمی حیرت‌انگیز و باورنکردنی به نظر می‌رسد.   «بازداشت شش درجه‌دار و سرباز افغان در داخل مرز ایران» خبر / رادیو کوچه فرمانده مرزبانی جمهوری اسلامی روز یک‌شنبه از بازداشت شش درجه‌دار و یک سرباز افغان پس از گذر از مرز ایران و ورود به استان سیستان و بلوچستان درحالی که مقدار زیادی مهمات داشتند خبر داده است. به گزارش فارس، حسین ذوالفقاری فرمانده مرزبانی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی در این خصوص اظهار داشت: «این افراد با یک دستگاه خودرو که پلاک جعلی داشت وارد مرز ایران شده بودند که در یک عملیات در پی تیراندازی از سوی ماموران مرزبانی متوقف و دستگیر شدند و از این افراد مقدار زیادی مهمات، یک قبضه آرپیجی و شش قبضه سلاح کشف و ضبط شد.» وی در ادامه افزود این افراد ادعا کردند که قصد گشت‌زنی در منطقه را داشتند و به دنبال شناسایی طالبان بوده‌ و این‌که قصد ورود به خاک ایران را نداشته‌اند. آقای ذوالفقاری عنوان کرد این افراد در حدود ۵۰ متری داخل مرز دستگیر شدند. سیستان و بلوچستان که در جنوب شرقی ایران در مجاورت مرزهای افغانستان و پاکستان قرار دارد گذرگاه عمده قاچاق مواد مخدر از افغانستان به ایران و از آن‌جا به اروپا است.   «دیدار وکیل نسرین ستوده با بازپرس پرونده موکلش» خبر / رادیو کوچه روز یک‌شنبه ۲۵ مهرماه، وکیل نسرین ستوده موفق به دیدار بازپرس پرونده موکلش شده است. بازپرس شعبه سه دادسرای اوین در این دیدار اطلاع داد که برای نسرین ستوده کیفرخواست صادر شده و پرونده وی به دادگاه ارسال شده است. به نقل از مدرسه فمینیستی، رضا خندان همسر نسرین اظهار داشت: «کیفرخواست نسرین ستوده شامل ۳ اتهام اقدام علیه امنیت ملی، اجتماع و تبانی به قصد برهم زدن امنیت و هم‌کاری با کانون مدافعان حقوق بشر است.» رضا خندان در ادامه افزود: «هم‌چنین بازپرس شعبه سه دادسرای اوین به نسیم غنوی، وکیل نسرین ستوده، گفته است که وی قرار فک بازداشت برای نسرین ستوده صادر کرده است اما دادستان (و یا معاون وی) با آن مخالفت کرده‌اند. این دومین‌بار است که دادستان (و یا معاون وی) با اعلام نظرهای بازپرس مخالفت می‌کند، دفعه پیش در جریان آزادی موقت نسرین ستوده برای شرکت در مراسم ختم پدرش، بازپرس با این آزادی موقت موافقت کرده بود اما دادستان با آن مخالفت کرد و در نهایت نسرین ستوده نتوانست در مراسم ختم پدرش حضور بیابد.» نسرین ستوده، وکیل دادگستری و فعال جنبش زنان است که از ۱۳ شهریورماه سال جاری در زندان اوین به‌سر می‌برد و در آخرین اخبار از سوم مهرماه در اعتصاب غذا است. متاسفانه به رغم تلاش وکیل و خانواده نسرین ستوده و نیز نامه کانون وکلای دادگستری، هنوز هیچ کس موفق به دیدار و یا تماس تلفنی با نسرین ستوده نشده است و از این رو ابهام در مورد سلامتی وی هم‌چنان باقی است.   «ماهانه ۸۲۶ هزارتومان متوسط هزینه زندگی خانواده شهری» محمدرضا / رادیو کوچه mohamadreza@koochehmail.com مهم‌ترین عنوان‌های مطبوعات امروز ایران: ایران http://www.iran-newspaper.com/ 1) استقبال کم‌نظیر مردم اردبیل از «احمدی‌نژاد». رییس‌جمهوری و اعضای هیت دولت در راستای دور سوم از سفرهای استانی روز گذشته به استان اردبیل سفر کردند. مردم اردبیل از پنج کیلومتر مانده به فرودگاه که درخارج از شهر قرار دارد به استقبال رییس‌جمهوری آمده بودند. ۲) فراخوان اعراب برای مقابله مجامع جهانی با تعرضات اسراییل. در پی شدت گرفتن حملات نظامیان صهیونیستی به فلسطینیان و از سرگیری پروژه شهرک‌سازی در «کرانه باختری و بیت‌المقدس»، اتحادیه عرب خواستار ورود شورای امنیت سازمان‌ملل برای مهار این بحران شد. جام جم ۱) واریز چهار هزار میلیارد تومان یارانه نقدی. http://www.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100888603615 رییس‌‌جمهوری از پرداخت اولین قسط یارانه نقدی دولت در خصوص هدفمند کردن یارانه‌ها به حساب مردم هم‌زمان با میلاد «امام رضا» (ع) خبر داد. ۲) سفر به لبنان، ماندگار خواهد بود. http://www.jamejamonline.ir/newstext.aspx?newsnum=100888627737 رییس‌جمهوری گفت: «سفر به لبنان در صحنه تاریخ ماندگار خواهد بود. احمدی‌نژاد قطره‌ای از اقیانوس ملت ایران و استقبال از احمدی‌نژاد در لبنان استقبال از ملت ایران بود.» کیهان ۱) بازگشت آرامش به بازار ارز، تب دلالی فروکش کرد. http://www.kayhannews.ir/890726/4.htm#other403 نرخ دلار در بازار آزاد به حالت تعادلی رسیده و آرامش به بازار بازگشت. به گزارش خبرنگار ما دیروز هر دلار در صرافی بانک‌ها ۱۰۴۵ تومان به صرافی‌های مجاز و ۱۰۵۰ تومان به مردم عادی فروخته شد و تب دلالی دلار در خیابان فردوسی فروکش کرد. ۲) رییس قوه‌قضاییه: «انتشار نامه‌های جعلی نشانه ذلت فتنه‌گران است.» http://www.kayhannews.ir/890726/2.htm «آیت‌اله صادق آملی‌لاریجانی» انتساب نامه جعلی از جانب خود خطاب به رهبر انقلاب را در امتداد فتنه‌های پس از انتخابات و نشان‌گر ذلت فتنه‌گران دانست. رییس قوه‌قضاییه روز یک‌شنبه در جلسه مسوولان عالی قضایی به فتنه اخیر فتنه‌گران در انتساب نامه‌ای جعلی به ایشان اشاره کرد و گفت: «انتساب این نامه جعلی در امتداد همان فتنه‌های پس از انتخابات است و نشان‌گر ذلتی است که فتنه‌گران در آن درافتاده‌اند.» رسالت ۱) اشتون: «دور جدید مذاکرات ۱+۵ از ۲۴ آبان آغاز می‌شود.» http://www.resalat-news.com/Fa/?code=42836 رییس دستگاه دیپلماسی اتحادیه اروپا از برگزاری دور جدید گفت‌وگوهای ایران با کشورهای ۱+۵ در تاریخ ۱۵ تا ۱۸ نوامبر ( ۲۴ تا ۲۷ ) آبان ماه خبر داد. به گزارش مهر به نقل از آسوشیتدپرس، «دارن انیس» سخنگوی «کاترین اشتون»، شنبه شب با تایید این خبر اعلام کرد که به احتمال زیاد این مذاکرات در وین انجام می‌شود. پیش‌تر کاترین اشتون، وزیر امور خارجه اتحادیه اروپا، خواستار برگزاری دور جدید گفت‌وگوها میان۱+۵ با ایران شده بود که این درخواست با موافقت ایران هم‌راه شد. ۲) سفر رهبری به قم برکات فراوانی برای حوزه علمیه دارد. http://www.resalat-news.com/Fa/?code=42820 «آیت‌اله مکارم‌شیرازی»، خواستار حضور باشکوه مردم در استقبال از رهبر معظم انقلاب شد و اظهار داشت: «سفر ایشان به شهر قم برکات فراوانی برای حوزه‌ علمیه قم خواهد داشت.» تهران امروز ۱) رقابت یونان و ایرلند برای سقوط اقتصادی. http://www.tehrooz.com/ افزایش ناگهانی مالیات‌ها و کاهش مخارج دولتی می‌تواند رکود را عمیق‌تر کند. در یونان مالیات بر ارزش افزوده چهار درصد افزایش یافته، سن بازنشستگی هم بالا رفته است. پرتغال مالیات بر ارزش افزوده را دو ‌درصد بالا برده و در ایرلند حقوق کارمندان دولت به‌طور میانگین هفت درصد کاهش یافته است. در اسپانیا، مزایایی که به نوزادان تعلق می‌گرفت در حال محو شدن است. نرخ بیکاری در پرتغال به ۱۱ درصد، در یونان به ۱۲ درصد و در ایرلند به ۱۴ درصد رسیده است. ۲) ماهانه ۸۲۶ هزار تومان متوسط هزینه زندگی خانواده شهری. http://www.tehrooz.com/ در روزهایی که ایران خود را برای آغاز اجرای یک طرح بزرگ اقتصادی آماده می‌کند، ارایه آمار از بخش‌های مختلف اقتصادی و اجتماعی کشور بیش از گذشته اهمیت پیدا کرده است. روز گذشته رییس مرکز آمار ایران در یک نشست خبری سعی کرد آمارهای استخراج شده جدیدی را اعلام کند اما هم‌چنان جای خالی آمارهای مهم اقتصادی در میان آمارها خالی است. آفرینش ۱) رییس مجلس: «سفر مقام معظم رهبری به قم ابعاد فراملی دارد.» http://www.afarinesh-daily.com/afarinesh/News.aspx?NID=71324 رییس مجلس شورای اسلامی سفر مقام معظم رهبری به استان قم را دارای ابعاد مختلف ملی و فراملی و نیز موثر در آبادانی استان قم توصیف کرد. به گزارش ایسنا، «علی لاریجانی» دیروز در جمع خبرنگاران با اشاره به اهمیت سفر مقام معظم رهبری به استان قم، که هفته جاری انجام می‌شود گفت: «قم محل حضور اکثریت مراجع عظام تقلید است و تبعن همه مسلمانان علاقه‌مند به آن هستند.» وی گفت: «حضور حوزه علمیه قم که تشکیل آن سابقه چند صدساله و عقبه تاریخی مهمی دارد، به‌عنوان مرکز تولید فکر اسلامی مطرح می‌باشد.» ۲) آخرین تغییرات لایحه حمایت از خانواده در مجلس. http://www.afarinesh-daily.com/afarinesh/News.aspx?NID=71327 عضو کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس از تصویب مجدد ماده ۲۲ لایحه حمایت از خانواده در این کمیسیون مبنی بر ثبت ازدواج موقت با تغییراتی جزیی خبر داد و گفت: «نظر اکثر اعضای کمیسیون حذف ماده ۲۴ از این لایحه است.» همشهری ۱) قول چاوز به لوکاشنکو. http://www.hamshahri.net/news-118596.aspx رییس جمهور ونزوئلا در جریان سفر به بلاروس قول داد نفت این کشور شرق اروپایی را به‌ مدت ۲۰۰ سال دیگر تامین کند. ۲) لغو روادید با کشورهای دیگر در دستور کار وزارت خارجه است. http://www.hamshahrionline.ir/news-118605.aspx وزیر امور خارجه گفت: «لغو روادید و تسهیل رفت و آمدها با کشورهای همسایه و دیگر کشورها در دستور کار این وزارتخانه است.» به گزارش ایرنا، «منوچهر متکی» روز یک‌شنبه در جلسه شورای اداری شهرستان «گرمی» افزود: «این سیاست درجهت گسترش ارتباطات بین ملت‌ها در دستور کار ماست.» وی گفت: «در آینده نزدیک روادید با گرجستان به‌صورت دو طرفه لغو می‌شود و در باره آذربایجان نیز با توجه به این‌که ما لغو روادید یک‌طرفه اعمال کرده‌ایم، انتظار می‌رود مقامهای آذری نیز بتدریج برای این منظور ترغیب شوند. خراسان ۱) رییس‌جمهوری: ۴شرط برای مذاکره با۱+۵ داریم http://www.khorasannews.com/News.aspx?type=1&year=1389&month=7&day=26&id=479521 دکتر محمود احمدی‌نژاد رییس‌جمهوری روز گذشته در اجتماع پرشور مردم اردبیل به پیشنهاد کاترین اشتون، رییس سیاست خارجی اتحادیه اروپا برای از سرگیری مذاکرات ایران و ۱+۵ اشاره و بر شروط ۴گانه ایران برای انجام این مذاکرات تاکید کرد و گفت: «ما دوست داریم نظرتان درباره این مسایل انسانی و منطقی باشد اما اگر غیر از این باشد اشکالی ندارد ما باز هم مذاکره می‌کنیم اما با کسی که می‌خواهد دوستی کند، یک نوع و با کسی که می‌خواهد دشمنی کند نوع دیگر مذاکره می‌کنیم. ۲) رویترز: نماینده ایران برای نخستین بار امروز در نشست «گروه  تماس افغانستان» شرکت می‌کند http://www.khorasannews.com/News.aspx?type=1&year=1389&month=7&day=26&id=479507 خبرگزاری ایرنا به نقل از رویترز اعلام کرد که نماینده‌ای از ایران برای نخستین بار در مذاکرات گروه موسوم به «گروه تماس بین‌المللی افغانستان» که قرار است امروز با حضور ۵۰ مقام بلندپایه از جمله ریچارد هالبروک، نماینده ویژه آمریکا در افغانستان و پاکستان و دیوید پترائوس، فرمانده نیروهای آمریکا و ناتو در افغانستان، در رم برگزار شود، شرکت می‌کند. دنیای اقتصاد ۱) تاسف از عدم اعلام آمار رشد اقتصادی http://www.donya-e-eqtesad.com/Default_view.asp?@=228533 به دنبال انتشار گزارش بانک مرکزی از تحولات اقتصاد کشور در سال ۸۸ که نه تنها آمار مربوط به رشد اقتصادی سال ۸۸ در آن غایب است، بلکه از آمار رشد سال ۸۷ نیز در آن خبری نیست، محمد نهاوندیان رییس اتاق بازرگانی ابراز تاسف کرد. به گفته نهاوندیان، توجه به مسایلی که رشد اقتصادی کشور را تحت ‌تاثیر قرار داده چیزی نیست که نسبت به آن شرم و حیا داشته باشیم و باید به فکر چاره‌جویی باشیم. ۲) موج حراج مسکن در امارات پیش‌بینی‌ها از اوضاع اقتصادی بازار مسکن دبی (پایتخت تجاری امارات) حاکی از شکل‌گیری موج تازه‌ای از حراج املاک است که تا نیمه سال آینده ۲۰ درصد دیگر، قیمت مسکن را در این منطقه کاهش می‌دهد. سال گذشته میلادی، ارزش واقعی ملک در دبی تحت‌ تاثیر بحران مسکن آمریکا، حدود ۳۰ درصد افت کرد؛ اما این‌ بار، دبی با بحران جدیدی به‌نام «برج‌های مسکونی آماده فروش، اما بدون خریدار» روبه‌رو شده است.   «ویدئو/ فیلم کوتاه نهایت ۱٫۱۲» نویسنده ، کارگردان و تصویر: محمدحسین نیکوپور دستیار کارگردان: لیلا رضوی عکاس: علی هرمزدی تدوین و صداگذاری: محمد احمدی تهیه‌کننده: حسین حیدری سال ساخت: ۱۳۸۳ مدت زمان: ۱۲۰ثانیه خلاصه داستان: با کم‌رنگ شدن مشارکت عمومی در انتخابات شوراهای شهر و روستا و هم‌چنین مجلس ایران، تعلقات خاطر بسیاری دست‌خوش تغییر شد. Click here to view the embedded video. یادداشت کارگردان: این فیلم که محصول هم‌راهی دوستان و هم‌کاران روزنامه‌نگارم است تنها تجربه‌ی کارگردانی فیلم داستانی من است که بسیار آن‌را دوست دارم چون این فیلم به واسطه‌ی هم‌راهی یکی از بازماندگان جنگ ایران و عراق که سال‌ها در کنار هم به عکاسی پرداختیم ساخته شد و خاطره‌یی است از دورانی که می‌رفت تا سر و شکل روند دموکراسی در ایران تغییر کند.   «ویدئو/آن‌چه در بروجرد بر درویشان گذشت» روز چهارشنبه و پس از صدور حکمی از سوی دادگاه انقلاب یک‌صدوهشتادو‌نه نفر از دراویش سلسله نعمت‌اللهی گنابادی که در جریان تخریب حسینیه دراویش در شهرستان بروجرد متهم شناخته شده‌اند، از یک تا ۹ آبان در شعبه اول دادگاه انقلاب آن شهرستان محاکمه می‌شوند. به گزارش سایت مجذوبان نور، اتهام این دراویش که به دلیل حمله نیروهای امنیتی یاد شده، اجتماع و تبانی برای بر هم زدن امنیت داخلی کشور، اخلال در نظم عمومی، شرکت در ایراد ضرب و جرح و اهانت به مراجع عظام و رهبر انقلاب اسلامی عنوان شده است. Click here to view the embedded video. Click here to view the embedded video.   «ایران نمایندگان ما را نپذیرفت» خبر / رادیو کوچه ایاد علاوی رییس ائتلاف «العراقیه» تاکید کرد مقامات جمهوری اسلامی هیت‌هایی که از طرف این ائتلاف و هم‌پیمانان آنان برای گفت‌وگو برای برون‌رفت از مسئله اختلاف بر سر انتخاب نخست وزیر برای این کشور فرستاده به حضور نپذیرفته بوده است. به گزارش العربیه، آقای علاوی اظهار داشت: «آن‌ها شرط کردند به شکل مستقیم با من گفت‌وگو کنند ولی من این خواسته را رد کردم.» او هم‌چنین در ادامه افزود: «ما علاقه داریم نگرانی‌های آن‌ها را بشنویم و نگرانی‌های خودمان را با مقامات این کشور در میان بگذاریم اما در مرحله کنونی مایل نیستم به این کشور سفر کنم تا برای رسیدن به نخست وزیری با آن‌ها وارد بحث شوم.» ایاد علاوی تاکید کرد ایران نباید برای تحمیل یک گروه بر گروه دیگر در عراق عمل کند. وی تاکید کرد: «ما آمادگی داریم با ایران در یک کشورعربی یا اسلامی گفت‌وگو کنیم، ما نمی‌خواهیم مثل گدا با ما رفتار کنند.» ایاد علاوی تاکید کرد در دیدار با بشار اسد رییس جمهوری سوریه از وی خواسته است این پیام را به ایران برساند که محافظت از استقلال عراق برای ما بسیار مهم است. لازم به ذکر است ائتلاف «العراقیه» به رهبری ایاد علاوی در انتخابات پارلمانی گذشته با اختلاف بسیار کم بر ائتلاف نوری المالکی و هم‌پیمانان وی پیروز شد اما مسوولان این کشوربا وجود سپری شدن ماه‌ها از پایان انتخابات هنوزنتوانسته‌اند بر سر انتخاب «نخست وزیر» به توافق برسند.   «نرخ ابتلا به ویروس ایدز نگران‌کننده است» مهم‌ترین عنوان‌های رسانه‌های امروز مالزی: خبرگزاری برناما نتایج طرح یک مالزی واحد در انتخابات باتو ساپی امتحان می‌شود. حج‌گذاران مالزی وارد مکه شدند. معافیت عوارض برای خودروهای دوگانه‌سوز باعث پیش‌برد فن‌آوری سبز می‌شود. پلیس ۵ تن را در کوآنتان کشت. نرخ ابتلا به ویروس ایدز هم‌چنان نگران‌کننده است. جناح راست نمی‌تواند درگیری‌ها را تحمل کند و به تقویت و هم‌کاری با اعضای احزاب نیاز دارد. به نظر می‌رسد که حزب پیش‌رو از نامزد چینی‌تبار برای انتخابات در باتوساپی حمایت کند. سهام شرکت‌های توسعه‌دهنده شاه‌راه‌ها پایین آمد. بوئینگ برای نخستین قاره‌پیمای ۷۴۷-۸ آماده می‌شود. بودجه ۲۰۱۱ گام مهمی برای اجرای تغییرات اقتصادی در کشور خواهد بود. تحقیقات نشان داده است که ادویه‌های آسیایی می‌تواند به داشتن عمری طولانی کمک کند. طوفان به فیلیپین رسید. سران کشورهای سوریه و عربستان درمورد مسایل لبنان و عراق با یک‌دیگر بحث و گفت‌وگو می‌کنند. ایران به رسانه‌های داخلی خود در مورد نشر اخبار مخالفان هشدار داد. فیفا به ادعاهای فروش آرا رسیدگی می‌کند. روزنامه استار وزیر دفتر نخست‌وزیری: «نمایندگان عضو حزب پیش‌رو نیازی ندارند تا بگویند اول مالزیایی هستند یا نه.» مذاکرات دولت با شرکت پروتون برای تولید خودروهای دوگانه‌سوز. کیفیت هوا در چند روز اخیر افت داشته ولی هم‌چنان در حد قابل قبول باقی مانده است. بیش از ۱۱،۰۰۰ نفر در کشور در لیست متقاضیان اهدای اعضای بدن قرار دارند. تولید فلفل در پرلیس افزایش یافته است. غذاهای مالایی در انگلیس طرف‌داران بیش‌تری برای خود یافته است. طرح‌های فضانوردی مالزی در طرح دهم گسترش کشور رونق بیش‌تری میابند. میزان فرستادن کودکان به پیش دبستانی‌ها به ۸۷ درصد رسیده است. گروهی از مهاجران غیرقانونی مدعی شدند که قاچاق‌چیان با تهدید اسلحه از آنان خواسته‌اند که وارد مالزی بشوند. اوباما امید دارد تا اشتیاق انتخابات ۲۰۰۸ را دوباره باز گرداند. تروریسم و حملات مجازی در صدر مسایل امنیتی انگلیس. کم شدن امیدها برای زنده‌ماندن معدن‌چیان گرفتار در چین. مردان مسلح در حین انتخابات کراچی ۲۹ تن را کشتند. روزنامه نیو استریت تایمز بیماری و سو استفاده‌ها در مراکز نگه‌داری کودکان رو به افزایش است. سهام بورس در کوالالامپور سقوط کرد. عروسی ۱،۸۰۰ نفری در سرمبان.   شما این خبرنامه را به این دلیل دریافت می کنید که ایمیل شما پس از تایید وارد لیست دریافت کنندگان شده است. برای لغو عضویت از این خبرنامه به این لینک مراجعه کنید یا به koocheh-unsubscribe@sabznameh.com ایمیل بزنید. با فرستادن این خبرنامه به دوستان خود آنها را تشویق کنید که عضو این خبرنامه شوند. برای عضویت در این خبرنامه کافی است که به koocheh@sabznameh.com ایمیل بزنید. برای دریافت لیست کامل خبرنامه های سبزنامه به help@sabznameh.com ایمیل بزنید.